01. Книга. История рождения
16 мин
02. Восприятие мира нашими предками. Сотворение Земли в мифах разных народов.
18 мин
03. Сокровища наших предков
16 мин
04. Эпические жанры УНТ (устного народного творчества) и литературные жанры
13 мин
05. Сказка как жанр. Виды сказок
37 мин
06. Особенности волшебной сказки. «Сказка о Финисте Ясном соколе»
26 мин
07. Что читали наши предки?
17 мин
08. «Сказание о белгородском киселе»
16 мин
09. А. Погорельский «Чёрная курица, или Подземные жители»
11 мин
10. М.В. Ломоносов. «Случились вместе два Астронома в пиру…» - научные истины в поэтической форме. Роды и жанры литературы
9 мин
11. Жанр басни. Истоки басенного творчества
9 мин
12. Иван Андреевич Крылов. Слово о баснописце. «Ворона и лисица». Обличение человеческих пороков в басне
15 мин
13. И. А. Крылов. «Волк на псарне». Отражение исторических событий в басне. Патриотическая позиция автора
15 мин
14. В. А. Жуковский: детство и начало творчества. Сказка «Спящая царевна». Герои литературной сказки
22 мин
15. Баллада В. А. Жуковского «Кубок». Благородство и жестокость героев баллады
27 мин
16. Поэма А.С. Пушкина «Руслан и Людмила». Собирательная картина сюжетов, образов и событий народных сказок
28 мин
17. Фольклорные мотивы сказок Пушкина
23 мин
18. Сходство и различие литературной и народной сказок
20 мин
19. Почему богатыри не спасли царевну?
18 мин
20. Царевна и царица. Что есть красота?
19 мин
21. Сочинение-рассуждение «Какие силы в сказке помогают царевне, а какие – губят?»
11 мин
22. Сказка М. Ю. Лермонтова «Ашик-Кериб»
27 мин
23. М. Ю. Лермонтов: детство и начало литературной деятельности, интерес к истории России. «Бородино». Историческая основа произведения
38 мин
24. Н. В. Гоголь «Заколдованное место»
8 мин
25. Н. А. Некрасов «Крестьянские дети»
9 мин
26. Стихи А. А. Фета. Красота природы. «Весенний дождь»
19 мин
27. В. Г. Короленко: детство писателя, начало литературной деятельности. «В дурном обществе». I и II главы
16 мин
28. «В дурном обществе». Работа над III-VI главами повести. Жизнь детей из благополучной и обездоленной семей
17 мин
29. Глава «Кукла» - кульминация повести. Повесть как эпический жанр
11 мин
30. М. Твен. «Приключения Тома Сойера»
11 мин
31. Д. Лондон. «Сказание о Кише»
10 мин
32. Д. Дефо. «Робинзон Крузо»
8 мин
33. Р. Стивенсон. «Вересковый мёд». Х. К. Андерсен. «Снежная королева»
13 мин
34. И. С. Тургенев «Муму»
14 мин
35. И. С. Тургенев «Муму». Образ. Тропы
12 мин
36. Л. Н. Толстой. Биография. Творчество. «Кавказский пленник»
14 мин
37. А. П. Чехов. Биография писателя. Рассказы. «Хирургия»
15 мин
38. Русские писатели и поэты о родине, родной природе и о себе
18 мин
39. И. А. Бунин «Косцы»
8 мин
40. К. Г. Паустовский. Жизнь и творчество. «Тёплый хлеб»
16 мин
41. С. Я. Маршак. Жизнь. Творчество
13 мин
42. А. П. Платонов. Жизнь. Творчество. Рассказ "Никита"
15 мин
43. В. П. Астафьев «Васюткино озеро». Часть 1
10 мин
44. В. П. Астафьев. «Васюткино озеро». Часть 2
14 мин
45. Поэты о Великой Отечественной войне
14 мин
46. Саша Чёрный. «Кавказский пленник». «Игорь-Робинзон». Ю. Ч. Ким «Рыба-кит»
18 мин
47. П. П. Бажов. Биография. Сказы. «Медной горы Хозяйка»
16 мин
Видео доступно по абонементу
На этом уроке вы узнаете, почему богатыри не спасли царевну в «Сказке о мёртвой царевне и о семи богатырях» А. С. Пушкина и почему сказка носит именно такое название.
Сегодня мы продолжим говорить о «Сказке о мёртвой царевне и о семи богатырях» А. С. Пушкина. Речь пойдёт о её названии.
Вы, конечно, знаете, как называются сказки А. С. Пушкина. Сказка «Жених» написана в 1825 году. В 1830 году написана «Сказка о попе и о работнике его Балде». «Сказка о царе Салтане…» и незаконченная «Сказка о медведихе» — в 1831 году. В 1833-м написаны «Сказка о рыбаке и рыбке» и «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях». И «Сказка о золотом петушке» — в 1834 году.
Вероятно, вы обратили внимание, что во всех сказках, кроме первой («Жених»), в названии фигурирует название жанра — «Сказка о…». Как вы думаете, это случайность? Дело в том, что жанр литературной сказки в 30-е годы XIX века был для читателей новым, и Пушкину было важно указать этот жанр. В это же время состоялось «сказочное» соревнование двух поэтов — А. С. Пушкина и В. А. Жуковского.
Сказки Василия Андреевича ЖуковскогоВ 30-е годы XIX века В. А. Жуковский написал несколько сказок.
«Сказка о царе Берендее и о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудростях Марьи-царевны, Кощеевой дочери» — сюжет сказки был записан А. С. Пушкиным в Михайловском и подарен В. А. Жуковскому.
В 1826 году В. А. Жуковский перевёл на русский язык сказку «Колючая роза» из сборника братьев Гримм. А в 1831 году на основе её сюжета поэт создаёт оригинальную сказку «Спящая царевна», в которую вводит элементы русского фольклора и в которой использует традиционные сказочные формулы:
Свадьба, пир, и я там был
И вино на свадьбе пил;
По усам вино бежало,
В рот ни капли не попало.
«Война мышей и лягушек» — это вольное переложение древнегреческой поэмы. По совету Пушкина, В. А. Жуковский использовал этот литературный сюжет, чтобы посмеяться над своими литературными противниками. И современники А. С. Пушкина и В. А. Жуковского с лёгкостью узнавали в героях сказки своих знакомых.
Подумайте, что в названии «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» вам не нравится или кажется неудобным. Конечно, «мёртвая царевна». Если вдуматься, Пушкину ничто не мешало назвать эту сказку «Сказка о спящей царевне…», потому что слово «мёртвая» звучит очень безнадёжно, а «спящая», наоборот, дарит надежду на то, что всё будет хорошо. Особенно противоречиво звучит словосочетание «мёртвая царевна» рядом с упоминанием семи богатырей. Ведь богатыри — это защитники, спасители, а тут мёртвая царевна и… семь богатырей! Как же получилось так, что семеро богатырей не могли уберечь одну царевну, которую они любили и почитали сестрой?
Богатыри
Слово «богатырь» произошло от тюркского слова «багатур» («храбрый воин»).
Богатыри — герои русских былин, защитники земли русской, те, кто должен защищать обездоленных, слабых, помогать нуждающимся в помощи.
Как же получилось так, что семеро богатырей не смогли уберечь одну царевну, которую любили и почитали сестрой?
…Но невеста молодая,
До зари в лесу блуждая,
Между тем всё шла да шла
И на терем набрела.
Ей навстречу пёс, залая,
Прибежал и смолк, играя;
В ворота вошла она,
На подворье тишина.
Пёс бежит за ней, ласкаясь,
А царевна, подбираясь,
Поднялася на крыльцо
И взялася за кольцо;
Дверь тихонько отворилась.
И царевна очутилась
В светлой горнице; кругом
Лавки, крытые ковром,
Под святыми стол дубовый,
Печь с лежанкой изразцовой.
Видит девица, что тут
Люди добрые живут;
Знать, не будет ей обидно.
Никого меж тем не видно.
Дом царевна обошла,
Всё порядком убрала,
Засветила богу свечку,
Затопила жарко печку,
На полати взобралась
И тихонько улеглась.
Почему царевна решила, что тут «люди добрые живут»? Она пришла в дом, где есть святой угол, где можно спрятаться от страшного, пугающего леса. К тому же царевна настолько добра и кротка, что ей и в голову не может прийти, что здесь злые люди и что они её обидят. Ведь царевна и сама пришла с добром. Что она сделала?
Всё порядком убрала,
Засветила богу свечку,
Затопила жарко печку…
Она всё сделала для того, чтобы показать хозяевам, что и она хороший человек.
Час обеда приближался,
Топот по двору раздался:
Входят семь богатырей,
Семь румяных усачей.
Старший молвил: «Что за диво!
Всё так чисто и красиво.
Кто-то терем прибирал
Да хозяев поджидал.
Кто же? Выдь и покажися,
С нами честно подружися.
Коль ты старый человек,
Дядей будешь нам навек.
Коли парень ты румяный,
Братец будешь нам названый.
Коль старушка, будь нам мать,
Так и станем величать.
Коли красная девица,
Будь нам милая сестрица».
И царевна к ним сошла,
Честь хозяям отдала,
В пояс низко поклонилась;
Закрасневшись, извинилась,
Что-де в гости к ним зашла,
Хоть звана и не была.
Вмиг по речи те опознали,
Что царевну принимали;
Усадили в уголок,
Подносили пирожок,
Рюмку полну наливали,
На подносе подавали.
От зелёного вина
Отрекалася она;
Пирожок лишь разломила,
Да кусочек прикусила,
И с дороги отдыхать
Отпросилась на кровать.
Братья приютили девицу, и стали они жить-поживать в полном мире и согласии.
Им она не прекословит,
Не перечат ей они.
Так текут за днями дни.
Но долго такая идиллия продолжаться не может, ведь царевна молода и прекрасна собой. И однажды…
К ней в светлицу
Раз, лишь только рассвело,
Всех их семеро вошло.
Старший молвил ей: «Девица,
Знаешь: всем ты нам сестрица,
Всех нас семеро, тебя
Все мы любим, за себя
Взять тебя мы все бы рады,
Да нельзя, так бога ради
Помири нас как-нибудь:
Одному женою будь,
Прочим ласковой сестрою.
Что ж качаешь головою?
Аль отказываешь нам?
Аль товар не по купцам?»
Здесь царевна оказывается в очень сложной ситуации: она вынуждена отказать приютившим её людям, а братья уже готовы обидеться, думая, что причина отказа в том, что она царская дочка. Но царевна отказывает не поэтому.
Для меня вы все равны,
Все удалы, все умны,
Всех я вас люблю сердечно;
Но другому я навечно
Отдана.
Долг для неё превыше всего. И здесь любопытна реакция богатырей на отказ царевны:
Братья молча постояли
Да в затылке почесали.
Представляя себе таких больших, сильных и растерянных богатырей, мы, конечно, понимаем, что это не романтические герои. Царевне «всех милей королевич Елисей».
Интересно, что после отказа царевны никаких изменений в отношении богатырей к ней не произошло: царевна так же жила в их доме, не зная никакого стеснения и обид, и богатыри продолжали считать царевну своей сестрой и хранили для милого.
Когда богатыри, вернувшись домой, обнаружили царевну мёртвой, они очень опечалились:
Перед мёртвою царевной
Братья в горести душевной
Все поникли головой…
Им даже показалось, что она не умерла, а просто спит:
…Она,
Как под крылышком у сна,
Так тиха, свежа лежала,
Что лишь только не дышала.
Но несмотря на то, что и через три дня она была всё так же свежа, братья решили похоронить её. Они смирились с тем, что царевна умерла.
Вот они во гроб хрустальный
Труп царевны молодой
Положили…
Для них она уже мёртвая. И неважно, что они богатыри, которые могут горы свернуть. И неважно, что это сказка, а значит, никто не отменял живую и мёртвую воду. И неважно, что богатырь может отправиться на край света и совершить чудо ради любви. А они к ней сватались — значит, любили. Для богатырей она умерла. И поэтому:
Труп царевны молодой
Положили — и толпой
Понесли в пустую гору,
И в полуночную пору
Гроб её к шести столбам
На цепях чугунных там
Осторожно привинтили…
«Осторожно» не только потому, что гроб хрустальный, но и от ощущения сожаления, потери. И «решёткой оградили».
Почему же богатыри ничего не делали? Фактически они просто ждали. Чего? Они богатыри и должны действовать. Чего же не хватило богатырям, чтобы оживить царевну? Может быть, они её недостаточно любили? А может, ровности характера, спокойной доброты недостаточно для того, чтобы противостоять злу? И как же получилось так, что семь богатырей не смогли сделать, а королевич Елисей смог? Он один смог противостоять злу и самой смерти.
И молва трезвонить стала:
Дочка царская пропала!
Тужит бедный царь по ней.
«Тужит» — горюет и плачет. Но только опять ничего не делает. Не царь же отправляется на поиски своей дочери!
Королевич Елисей,
Помолясь усердно богу,
Отправляется в дорогу
За красавицей-душой,
За невестой молодой.
Трудно пришлось королевичу Елисею. Ему отказали в помощи люди, к которым он обращался: «Кто в глаза ему смеётся, кто скорее отвернётся». Но это не останавливает молодого героя — он обращается к силам природы и прежде всего к солнцу. И солнце, и месяц, и ветер сочувствуют Елисею. Месяц обнадёживает его, а ветер отбирает надежду, рассказывая, что царевна умерла. Но Елисею важно увидеть её своими глазами. И именно поэтому, несмотря на понимание того, что он не увидит свою невесту живой, он заходит в ту страшную пещеру, чтобы в последний раз на неё посмотреть.
Королевич зарыдал
И пошёл к пустому месту
На прекрасную невесту
Посмотреть ещё хоть раз.
В отличие от богатырей, которые видят, что царевна как будто спит, королевич точно знает, что его невеста умерла. У него нет никакой надежды, он в полной безысходности.
И о гроб невесты милой
Он ударился всей силой.
Какое чувство им владело? Хотел ли он разбить гроб, чтобы оживить невесту? Нет, он знал, что она умерла. И от безысходности, от отчаяния, возможно, не помня себя, он ударился об этот гроб. И сила его отчаяния была такова, что изменила ход событий. Сила любви разрушила злые чары, и царевна ожила. Именно невозможность смириться с потерей, отчаянное чувство, что ты теряешь самое дорогое, — чувство, которое богатыри не испытали, — и возвращает царевну к жизни.
Силой своей любви и собственным страданием Елисей спасает любимую. Такого мотива народная сказка не знает, ведь если герой спасает свою суженую, то потому, что поступает как должно, у него просто нет другого выбора. Он герой, он должен её найти, и всё должно закончиться свадьбой. А в сказке Пушкина именно сила чувств и сила страдания, а не волшебные помощники способны преодолеть зло и противостоять ему.Но тогда возникает вопрос: почему сказка не называется «Сказкой о мёртвой царевне и о королевиче Елисее»? Можно ли поставить имя Елисея рядом со словами «мёртвая царевна»? Наверное, нет. Именно поэтому в названии сказки А. С. Пушкин сопоставил мёртвую царевну и семь богатырей.
Само название сказки подсказывает нам, какой целью руководствовался автор при её создании. Кроме того, на примере «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях» можно проследить, как менялся сюжет сказки, которую придумал А. С. Пушкин на основе народной.
В чём особенность названия «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях» А. С. Пушкина?
В чём заключалось «сказочное» соревнование А. С. Пушкина и В. А. Жуковского?
Кто такой богатырь?
Почему царевна решает остаться в доме богатырей?
Как богатыри реагируют на отказ царевны выбрать одного из них в качестве мужа?
Как богатыри реагируют на смерть царевны?
Почему богатыри не спасли царевну?
Кто спасает царевну и почему ему это удаётся?
Список использованных материалов:
«Богатыри» / Третьяковская галерея, В. М. Васнецов, 1881-1898 гг.