В Зарубежье оказалось лишь 0,5 % священников и примерно 10 % епископов Русской православной церкви. Часть из них попала за границу вместе со своей паствой — белыми армиями, часть осталась в русских заграничных епархиях и на отошедших от России территориях.

Ещё в мае 1919 г. на соборе в Ставрополе (находившемся тогда в руках белых) было создано Высшее церковное управление (ВЦУ) Юга России. Позднее ВЦУ эвакуировалось в Константинополь, где его возглавил старейший по сану иерарх — митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий). ВЦУ было признано как Константинопольской, так и Московской патриархиями. В 1921 г. оно переехало в Югославию.

И. А. Ильин разработал теорию национальной России, которая должна была опираться на лучшие традиции православной веры.

Другие деятели, пропагандировавшие такие идеи: Ф. И. Шаляпин, С. В Рахманинов, И. А. Бунин и проч.

При Русской церкви были школы, где учились дети на русском языке.

Русская зарубежная церковь:

бескомпромиссная борьба с большевизмом вплоть до свержения коммунистического режима;
восстановление в России монархии.

Значение русского зарубежья заключалось в том, что это было своеобразное послание. Многие из наших соотечественников внесли вклад в развитие мировой культуры и науки. Например, авиаконструктор И. И. Сикорский проектировал вертолёты в США. Лауреату нобелевской премии, публицисту И. А. Бунину принадлежат большие заслуги в литературе.

Иван Бунин

Иллюстрация / Shutterstock / FOTODOM

Сменовеховцы

Появление в Праге в 1921 г. сборника статей «Смена вех» вызвало первый крупный раскол в русской эмиграции. Сменовеховцы призывали или признать советскую Россию, или остаться без России, что вызвало в эмиграции сначала шок, а затем на авторов сборника обрушился шквал обвинений в малодушии, отчаянии, предательстве и даже в сотрудничестве с большевиками. Главным идеологом и практиком сменовеховства был Николай Васильевич Устрялов.

Монумент. Алексей Николаевич Толстой (1882–1945)

Изображение / Shutterstock / FOTODOM

Сменовеховцы вынуждены были признать: целостность страны превыше идеологий и партий, и поскольку большевики охраняют эту целостность, значит, с их режимом придётся мириться. Так думал, в частности, и крупный русский писатель А. Н. Толстой, вернувшийся в СССР в 1923 г.

Евразийство

Отрицание европоцентризма.
Критика романо-германского Запада.
Утверждение России как Евразии.
Русский народ (славяне и неславяне) обеспечивает единство континента.
Ордынское иго — благо для России.
Двоякое понимание русской революции.
Идеократия вместо либеральной демократии.

Евразийство начало складываться в 1920-1921 гг. в Софии, где образовался небольшой кружок молодых русских интеллектуалов. В этот кружок входили лингвист и филолог князь Н. С. Трубецкой, экономист и географ П. Н. Савицкий, музыковед П. П. Сувчинский и философ Г. В. Флоровский.

Список литературы

Волобуев О. В., Карпачёв С. П., Романов П. Н. История России начало XX — начало XXI века. 10 класс. М.: ДРОФА.
Данилов А. А. История. Россия в XX — начале XXI века. 9 класс: учеб, для общеобразоват. учреждений / А. А. Данилов; Рос. акад. наук, Рос. акад. образования, изд-во «Просвещение». — М.: Просвещение, 2011.
История России: 10 класс. Учебник. Базовый и углублённый уровни. ФГОС / О. Н. Журавлёва. — М.: Просвещение; Вентана-Граф, 2014.

Список источников

Интернет-портал «histrf.ru» (Источник)
Интернет-портал «portal.historyrussia.org» (Источник)

Домашнее задание

Какие партии оказались в эмиграции?
Назовите не менее 5 политических и культурных деятелей, которые прославились в эмиграции.