Здравствуйте. Продолжаем наши уроки. Это мои конспекты, вы открываете свои тетради, у вас будут свои конспекты, вы потом ими воспользуетесь.

Сегодня мы поговорим о сказке и загадке. В прошлый раз мы говорили о скороговорке, пословице и поговорке. От них до загадки один шаг, а до сказки – множество-множество шагов, потому что сказка – это уже не малый жанр фольклора, а большой. Большой и по размеру – сравните пословицу, поговорку и сказку, – и по содержанию – сказка всегда рассказывает о вымышленном, выдуманном эпизоде, который иллюстрирует либо какую-то важную мысль, либо какие-то жизненные представления.

Сказки вы все читали, вы их хорошо знаете. Я бы хотел сейчас сказать о другом. Сказка – как воронка: она втягивает в себя множество других фольклорных жанров. Может герой сказки использовать пословицы и поговорки? Конечно, множество случаев. Он может использовать скороговорку. Реже, но в сказках встречаются и скороговорки, внутри сказки, она поглощает их. А уж загадка становится одним из элементов сказочного сюжета. Вы прекрасно знаете, что в сказке герои часто должны отгадать загадку, а если не отгадают, они просто-напросто погибнут.

Повторяю, сказка – большой жанр, а внутри неё, как внутри матрёшки, спрятаны все малые жанры. Герой сказки может петь песню? Может. Герой сказки может рассказывать бывальщину, небылицу? Может. Потешки может рассказать? Может. «Жанр-воронка». Она втягивает в себя всё.

Иллюстрация / Графический дизайнер Ныркова Е. В.

Но чем сказка отличается от мифа? Это же тоже история с установкой на вымысел. А мы с вами говорили: в миф рассказчик мифа всегда верил, а в сказке всегда рассказывают небылицы:

– Город, небось, крохотный.
– Через тот город заяц бежал – не перебежал.
– Выходит, заяц маленький.
– Заяц как заяц, из его шкуры тулуп вышел.
– Куда вышел?
– Вышел из того города, где заяц бежал, на который тень от орла упала, и пошёл куда глаза глядят.
– Чьи глаза?
– Глаза того тулупа, который из шкуры зайца вышел, в городе, где ночь настаёт, когда над ним птенец пролетает верхом на хромой блохе.
– Чего?

Даже ребёнок, который слушает сказку в исполнении бабушки, или дедушки, или мамы, или папы, и верит, и не верит в то, что там происходит.

Сказки делятся на несколько типов. Бывают сказки волшебные: это сказки, в которых действуют всякие необычные существа. Бывают сказки про зверей (о животных): там, где одушевлённые, очеловеченные звери – в центре сюжета. И бывают сказки бытовые: они часто не содержат никакого волшебного элемента, но мы сразу понимаем, что они выдуманы.

Ярчайший пример сказки бытовой – «Каша из топора».

Вы прекрасно помните хитрого солдата, который приходит в дом, где ему не хотят дать поесть, и обещает научить хозяйку варить кашу из топора, то есть из ничего. Но потом просит немного крупы, чуть-чуть маслица, и получается отличная каша. В этой сказке разоблачается жадность, прославляется народная хитрость; здесь нет волшебного элемента, но зато здесь есть вымысел. Вот сказка – это история с установкой на вымысел.

Это жанр фольклора... А впрочем, почему только фольклора? Разве мы с вами не читали сказки, написанные писателями? Конечно, читали. А чем отличается авторская сказка, литературная сказка от сказки фольклорной? Ведь и там, и там – история с установкой на вымысел. И там, и там в одном случае рассказчик, в другом случае писатель ставит нас перед выбором: веришь – не веришь, доверяешь – не доверяешь, чудеса или реальность. Мы запутываемся между реальностью и чудесами и в литературной сказке, и в сказке фольклорной.

А отличие очень простое. Рассказчик в сказке, сказитель, всегда исходит из того, что его герои не меняются от начала к концу. Какими мы их встретили в начале, такими они будут в самом конце.

«Попробовал корешки косолапый и зарёкся больше с мужиком не связываться».

Иллюстрация / Графический дизайнер Ныркова Е. В.

Если это положительный герой, хороший, значит, он таким будет от начала до самого конца. Если он хитрый, как лиса в сказках о зверях, значит, он будет хитрым от начала и до конца.

Бегите, а не то как бы воевода вас не задрал, да другим передайте – как бы неповадно было Котофея Ивановича сердить.

А уж если это Василиса Премудрая, то премудрая она с первого упоминания до самого последнего.

А в литературной сказке, как и в литературном произведении на любую другую тему, не бывает ничего однозначного и не бывает ничего, что не меняется от начала к концу. Вся литература построена на том, что и человек, и общество, и отношения между людьми, и между старшими и младшими, между детьми и взрослыми, между стариками и следующим поколением – все они неоднозначны, они всегда меняются. При этом мы никогда не знаем: вот этот герой в сказке литературной изменится, его характер сохранится, или в конце мы встретим его другим. А может быть, тем же самым, всё заранее неизвестно.