Другой философ Средневековья, живший несколько позднее, Марсилий Падуанский, говорит о том, что духовенство является не более чем одной из частей государственного устройства, таким образом фактически закрывая многовековой спор о приоритете между церковной, духовной властью и светскими монархами.

С точки зрения Марсилия Падуанского, сохранение мира и единства в государстве возможно только при полном отказе от теории, в соответствии с которой церковь является примером совершенного, наиболее добродетельного общества.

Эпоха Возрождения принесла в общественную мысль отказ от средневекового, цехового узкокорпоративного сознания. Именно эпоха Возрождения впервые поставила вопрос об уникальной ценности человеческой личности.

Наряду с реабилитацией античных идеалов значение эпохи Возрождения определяется тем, что она связала человеческую природу с идеей творчества, в том числе творчества по отношению к самому себе. Для мыслителей эпохи Возрождения, человек – это творец, который работает, думает, пишет и совершает все общественные действия, не связанные никакой заранее определенной программой. Развитие идей данной эпохи привело к существенному перевороту в религиозных взглядах Европы.

Образование в Средние века

Образование в Средние века представляет собой отдельный элемент для исследований. Первый университет появился в итальянском городе Болонья и продолжает действовать там до сих пор.

Рис. 1. Рафаэль. «Школа Искусств в Афинах», фреска

Иллюстрация / pixabay.com

Возникновение университетов было связано с необходимостью подготовки священнослужителей, что определяло особую роль теологических факультетов. Наряду с теологическими факультетами существовали юридические, медицинские факультеты и факультеты свободных искусств.

В процессе обучения обязательными были диспуты (т. е. публичные обсуждения тех или иных тезисов с приводимыми доказательствами). Позднее диспуты превратились в ритуал, которому следовали по привычке.

Типология права

Вернемся к разговору о выдающемся философе Фоме Аквинском. Он выделял три типа права:

Божественное право (оно выражает собой мировые установления, которые являются прямым следствием завета человека с богом).
Естественное право (является следствием природных закономерностей, в том числе закономерностей природы человека).
Человеческое право (является следствием конкретной формы социальной организации).

Человек эпохи Возрождения

Если основу средневекового общества составляли цехи и сословия, что сильно затрудняло возможность человеку выступать от собственного имени, то эпоха Возрождения приносит сознание важности собственных достижений. Фактически возникает и складывается своеобразный культ выдающихся личностей, которые имеют авторитет в обществе.

Христианство как религия заменяется своего рода мирской (светской) религией, связанной с почитанием выдающихся деятелей искусства, политики и их достижений.

Список литературы

Никитин А. Ф., Грибанова Г. И., Скоробогатько А. В., Мартьянов Д. С. Обществознание, 11 класс. – ООО «ДРОФА», 2015.
Боголюбов Л. Н., Лазебникова А. Ю., Матвеев А. И. и др. / Под ред. Боголюбова Л. Н., Лазебниковой А. Ю. Обществознание, 11 класс. – АО «Издательство «Просвещение», 2016.
Котова О. А., Лискова Т. Е. Обществознание, 11 класс. – АО «Издательство «Просвещение», 2018.

Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

Интернет-портал «vikent.ru» (Источник)
Интернет-портал «all-sci.net» (Источник)

Домашнее задание

Напишите рассказ на тему: «Какой он, человек эпохи Возрождения?». Объем рассказа 10–15 предложений.