Когда началась русская философия? Существует два диаметрально противоположных взгляда.

Одни ученые считают, что русская философия начинается с глубокой древности, когда русские славяне начали переводить древнегреческие тексты христианского содержания.

Другие ученые считают, что русская философия начинается со времен правления Петра I (см. рис. 1), с того момента, когда Россия становится более вовлеченной в европейские процессы.

Рис. 1. Бюст Петра I, Карловы Вары

Иллюстрация / pixabay.com

Если рассматривать первую точку зрения, то к русской философии можно отнести первые памятники древнерусской литературы, такие как «Слово о законе и благодати», «Слово о полку Игореве». Жанр «слово» давал широкое поле для деятельности автора, причем в большинстве случаев личность автора произведения неизвестна до сих пор. Например, автора произведения «Слово о полку Игореве» мы до сих пор не знаем. Но для нас важно то, что авторы размышляли о судьбе Отечества, о судьбе нации. Именно в этом отличие древнерусской философии (если принимать во внимание точку зрения, что в тот период она существовала).

Москва – третий Рим

Если говорить о древнерусской философской школе и придерживаться точки зрения, что в древней Руси была философия, то можно вспомнить монаха Филофея – автора знаменитой концепции «Москва – третий Рим».

По большому счету данная концепция является идеологемой философского содержания. Москва не может быть никаким Римом, ни первым, ни вторым и даже ни третьим. Но, Филофей в подлинно философском смысле обозначает Москву как христианское государство. Он объясняет это тем, что два первых Рима пали, и обосновывает почему (потому что они перестали соблюдать заветы христианской веры, погрязли в грехах). В результате эти великие державы были сломлены, а Москва, переняв свет Христова учения, восприняла его в правильном православном направлении. Исходя из этого, Москва стала подлинным Римом. Третий Рим – Москва, а четвертому не бывать.

Это отличительная особенность русской философии. Вся западноевропейская философия выросла из античности, там данное явление было гармоничным и естественным, из-за того что в тот период одна цивилизация сменила другую, они вырастали друг из друга, и проблематика общетеоретического познания мира была характерна для всей западноевропейской философии.

А в России философия прежде всего воспринималась как социально-этическое учение, как миропонимание.

Анархизм

Уникальным явлением русской философии, которое стало мировым, можно считать деятельность М. А. Бакунина и П. А. Кропоткина. Они ввели такое понятие, как анархизм.

Что же такое анархизм? Что такое анархические идеи? М. А. Бакунин и П. А. Кропоткин считали, что государство угнетает народ (обычно представляли вооруженного полицейского, который подозрительно смотрит на обычных граждан с целью нажиться на них). Почему была такая ассоциация? Потому что человек, находящийся на подобной государственной должности, является представителем власти.

Идея анархизма – это идея об обществе, где каждый его гражданин понимает, что не следует заниматься противоправными действиями, т. к. он является свободным человеком, и каждый способен сам себя ограничивать, а государство для подобных вещей (ограничений и контроля) не нужно.

Эти идея по своему характеру является абсолютно идеалистической утопией. Но, возможно, в будущем люди достигнут такого уровня совершенства, поймут, что не надо совершать плохих дел, потому что хорошие дела совершать гораздо лучше для всех.

Но история не стояла на месте, и русское государство структурно и неоднократно меняло себя изнутри. Сначала была Киевская Русь, затем Московская Русь, после Московское государство, а в итоге Российская империя.

Русская жизнь значительно отличается от жизни западноевропейских стран. Подметил это П. Я. Чаадаев еще в XVIII веке. П. Я. Чаадаев пишет «Философические письма», за это произведение несколько лет спустя его поместят в психологическую лечебницу, по причине того что власть не могла посадить его в тюрьму, т. к. он не нарушил ни одного закона, но мириться с тем, что поэт открыто завиляет о том, что «…православие является тормозом в общественном развитии, а католицизм – наоборот, сформировал свободно мыслящего человека…», она не могла. По мнению философа, именно поэтому западноевропейская цивилизация значительно обогнала нас в техническом и социальном развитии.

Вместе с тем Чаадаев не считал, что все устройство западного мира возможно перенести в Россию.