19. Духовная жизнь советского общества в 1964-1985 гг.

Введение

Духовная жизнь советского общества этого периода была многообразной. После смерти Сталина эта сфера жизни общества получила серьёзный импульс в своём развитии. Отпала необходимость внутренней цензуры, которая сдерживала многих творческих деятелей. Появилась возможность общаться с зарубежными представителями культуры. Больше не нужно было бояться упрёков в космополитизме, предательстве национальных интересов. Позитивным моментом стало открытие архивов, публикация ранее запрещённых литературных произведений, публикации новых журналов. Это явление, связанное с оттепелью, демонстрировало большой духовный потенциал советского народа.

Литература

Отечественная литература в 1950-е годы вышла из состояния внутреннего самоконтроля. Впрочем, несправедливо было бы считать, что здесь развернулась полная свобода творчества. С одной стороны, мы видим публикации А. Солженицына, которые были связаны с оценкой ГУЛАГа и сталинских репрессий. Но с другой стороны — происходит гонение Б. Пастернака после получения им Нобелевской премии по литературе. Хотя, в то же время властью был одобряем М. Шолохов, также являющийся лауреатом Нобелевской премии по литературе.

Кино

Бурно развивался отечественный кинематограф. Существенно выросло количество кинокартин в прокате. В это время появляются первые отечественные сериалы, работают такие режиссеры, как С. А. Герасимов, С. Ф. Бондарчук. «Тихий Дон», «Хождение по мукам», «Война и мир» стали классикой советского кинематографа.

Публицистика

Весьма интересен период 1970-х годов, связанный в первую очередь с недооценённым творчеством писателей-деревенщиков. Основным объектом их изучения стала российская нечерноземная деревня, которая на тот момент переживала не лучшие времена: сокращалась численность сельского населения, происходило падение производительности труда. Деревня вымирала. Этой проблеме было посвящено творчество писателей В. Белова, В. Распутина, В. Астафьева, Б. Салуцкого и др.

1970-е годы связаны с формированием правозащитного движения в СССР. Ведущим лозунгом правозащитников являлось требование соблюдения Советской Конституции, что, естественно, вызывало недовольство со стороны власти — ведь речь шла о несоответствии реальной политики постулируемым ценностям.

В 1970-е годы появилось условное деление писателей и публицистов на «западников» и «славянофилов». Со стороны тех, кто считал себя «славянофилами», наибольшей популярностью пользовался А. Солженицын. В его творчестве прослеживается идея о возрождении лучших традиций российской исторической духовности.

Условным лидером «западников» был академик А. Сахаров. По его мнению, для СССР был приемлемым путь развития в русле европейских политических ценностей. Впрочем, у Сахарова не было пренебрежения к тому, чего уже достиг СССР. По его мнению, необходимо было брать лучшее из социалистических ценностей, лучшее из капитализма — сочетая лучшие элементы обеих систем, нужно построить новое общество.

Для большинства советских людей такие тонкости были не очень заметны. Политическая повестка не была актуальной. Из-за отсутствия многопартийной системы, политической оппозиции для большинства населения самым приемлемым способом выражения своего несогласия были кухонные беседы. Но именно эти предпосылки позднее привели уже к перестройке, к периоду гласности.

Образование

Достижением в этом области был существенный рост образовательного уровня населения. В конце 1960-х — начале 1970-х годов был завершён переход ко всеобщему среднему образованию. Менее чем за столетие страна совершила грандиозный образовательный прорыв. Но прорыв в образовательной сфере обозначал ещё и то, что в современном обществе стали востребованы ценности учёбы, знания, науки. Получение высшего образования было очень престижным. Конкурс в вузах на места обучения был очень высоким.

Архитектура

В конце 1960-х — начале 1970-х годов в архитектуре был распространён функционализм. Ключевая идея этого стиля заключалась в том, что здание должно носить функциональную значимость, а его эстетические качества являлись вторичными. Вскоре на смену функционализму пришли постмодернистские тенденции, посвящённые поиску новых архитектурных форм. Архитектура постмодернизма выглядела своеобразно и необычно (пример — объекты, посвящённые Олимпиаде 1980 г.).

Церковь

В 1960–80-е годы роль церкви постоянно возрастала. В 1970-е годы популярный ранее технократический подход стал меняться на более духовный. Люди стали больше думать о смысле жизни, ставить нравственные, духовные проблемы. Поиск своего пути для многих тоже был связан с возвращением к церкви.

Заключение

Духовная жизнь была весьма насыщенной, неоднозначной. Тот потенциал, который был накоплен советской культурой, был очень важен.

Список литературы

1. Волобуев О. В., Карпачёв С. П., Романов П. Н. История России начало XX — начало XXI века. 10 класс. М.: ДРОФА.

2. Шестаков В. А. История. История России. 11 класс. Учебник. Углублённый уровень.

Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

1. Интернет-портал «portal.historyrussia.org» (Источник)

2. Интернет-портал «histrf.ru» (Источник)

Домашнее задание

1. Почему в этот период стало возможным формирование правозащитного движения? Какую роль оно имело для духовной жизни советского общества?

2. Почему самым приемлемым способом выражения недовольства для населения были «кухонные разговоры»?