12. Русское Зарубежье в 1920-1930-х гг.

Военная эмиграция

Образовалось русское зарубежье в братоубийственной Гражданской войне. Подавляющее большинство тех, кто составлял основу «русского зарубежья» 1920-30-х гг., были бывшие офицеры Белой армии, деятели науки и искусства.

В 1922 г. В. И. Ленин заявлял, что наша интеллигенция недостаточно прониклась марксизмом. Два с половиной миллиона наших соотечественников оказались за пределами родины.

В ходе последних операций по эвакуации армии Врангеля в 1920 году было вывезено:

1. 15 тысяч казаков;

2. 17 тысяч офицеров и солдат регулярных частей;

3. 10 тысяч юнкеров;

4. 7 тысяч раненых офицеров;

5. более 30 тысяч офицеров и чинов тыла.

За границей они стремились сохранить принадлежность к своей родине во всём.

Наиболее многочисленной группой были военные.

Русский общевоинский союз (РОВС), созданный в 1924 г., был законным преемником последней Белой армии — Русской армии П. Н. Врангеля. По большей части костяк РОВС составляли части Русской армии, которые эмигрировали из Крыма в основном в Турцию, Болгарию и Сербию.

РОВС готовил террористов для засылки в СССР, но никаких успехов достигнуто не было, во многом благодаря эффективной работе на ОГПУ одного из лидеров РОВСа генерала Н. В. Скоблина.

Непоправимый урон РОВСу нанесло похищение генерала Е. К. Миллера, в котором оказались замешанными его ближайший сподвижник генерал Н. В. Скоблин и его супруга — известная певица Н. В. Плевицкая.

Политические деятели и политические партии в эмиграции

• Государство, нация, собственность

• Монархия

• Антикоммунизм

Монархические партии были запрещены. В эмиграции понятно было, что созыва Учредительного собрания не дождаться. Многие политики пропагандировали монархические лозунги. Из их числа были представители семьи Романовых, в частности великий князь Кирилл Владимирович. Главный лозунг состоял в том, что монархия будет опираться на советскую власть. Но в эмиграции мнение изменилось.

Правые и правоцентристы хотели восстановить основы русской дореволюционной жизни. Правые — сторонники монархии, хотя и по-разному понимаемой (от конституционно ограниченной до абсолютной). Правых и правоцентристов объединяли также последовательный, непримиримый антибольшевизм.

Кадеты, меньшевики и эсеры в эмиграции

Ещё одними представителями были кадеты. П. Н. Милюков был уверен, что причина поражения белых в Гражданской войне заключалась в нерешённости аграрного вопроса. Поэтому главный акцент делался на крестьянство. Кадеты рассматривали Россию как конституционную монархию или республику.

Другие партии — эсеры и меньшевики. Они выдвигали тезис только о становлении республики. Керенский вёл активную работу в эмиграции.

Несмотря на то, что эмигрантские организации меньшевиков оставили после себя огромное количество печатных материалов, их участие в политической жизни русской эмиграции 20–30-х годов было малозаметным.

Республиканско-демократическое течение возглавили лидеры кадетской партии П. Н. Милюков, А. И. Коновалов, посол Временного правительства в США Б. А. Бахметьев и другие, имевшие к тому же давние связи с правительственными кругами стран с весьма многочисленной русской диаспорой.

В 1924 г. левые кадеты и правые эсеры объединились в Республиканско-демократическое объединение, РДО.

РДО, как и другие организации республиканско-демократического лагеря, были тесно связаны с политической закулисой — масонскими ложами.

Большевики в эмиграции

В конце 20-х — начале 30-х годов Русское зарубежье начало пополняться новым типом эмигрантов в лице «отверженных» большевиков и так называемых невозвращенцев, принадлежавших, как правило, к элитарным слоям советского общества. Большинство невозвращенцев проявили себя не настолько политически активно, как Л. Д. Троцкий. Правда, некоторые из них сделали попытку организовать во Франции группу «Борьба», но её политическое значение было ничтожно.

Троцкий нашёл своих сторонников в эмиграции. Он считал, что необходимо было вернуться к идеям мировой революции. Он пытался создать свой Интернационал. По указанию Сталина Троцкий был убит.

Русская православная церковь

В Зарубежье оказалось лишь 0,5 % священников и примерно 10 % епископов Русской православной церкви. Часть из них попала за границу вместе со своей паствой — белыми армиями, часть осталась в русских заграничных епархиях и на отошедших от России территориях.

Ещё в мае 1919 г. на соборе в Ставрополе (находившемся тогда в руках белых) было создано Высшее церковное управление (ВЦУ) Юга России. Позднее ВЦУ эвакуировалось в Константинополь, где его возглавил старейший по сану иерарх — митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий). ВЦУ было признано как Константинопольской, так и Московской патриархиями. В 1921 г. оно переехало в Югославию.

И. А. Ильин разработал теорию национальной России, которая должна была опираться на лучшие традиции православной веры.

Другие деятели, пропагандировавшие такие идеи: Ф. И. Шаляпин, С. В Рахманинов, И. А. Бунин и проч.

При Русской церкви были школы, где учились дети на русском языке.

Русская зарубежная церковь:

• бескомпромиссная борьба с большевизмом вплоть до свержения коммунистического режима;

• восстановление в России монархии.

Значение русского зарубежья заключалось в том, что это было своеобразное послание. Многие из наших соотечественников внесли вклад в развитие мировой культуры и науки. Например, авиаконструктор И. И. Сикорский проектировал вертолёты в США. Лауреату нобелевской премии, публицисту И. А. Бунину принадлежат большие заслуги в литературе.

Сменовеховцы

Появление в Праге в 1921 г. сборника статей «Смена вех» вызвало первый крупный раскол в русской эмиграции. Сменовеховцы призывали или признать советскую Россию, или остаться без России, что вызвало в эмиграции сначала шок, а затем на авторов сборника обрушился шквал обвинений в малодушии, отчаянии, предательстве и даже в сотрудничестве с большевиками. Главным идеологом и практиком сменовеховства был Николай Васильевич Устрялов.

Сменовеховцы вынуждены были признать: целостность страны превыше идеологий и партий, и поскольку большевики охраняют эту целостность, значит, с их режимом придётся мириться. Так думал, в частности, и крупный русский писатель А. Н. Толстой, вернувшийся в СССР в 1923 г.

Евразийство

• Отрицание европоцентризма.

• Критика романо-германского Запада.

• Утверждение России как Евразии.

• Русский народ (славяне и неславяне) обеспечивает единство континента.

• Ордынское иго — благо для России.

• Двоякое понимание русской революции.

• Идеократия вместо либеральной демократии.

Евразийство начало складываться в 1920-1921 гг. в Софии, где образовался небольшой кружок молодых русских интеллектуалов. В этот кружок входили лингвист и филолог князь Н. С. Трубецкой, экономист и географ П. Н. Савицкий, музыковед П. П. Сувчинский и философ Г. В. Флоровский.

Список литературы

1. Волобуев О. В., Карпачёв С. П., Романов П. Н. История России начало XX — начало XXI века. 10 класс. М.: ДРОФА.

2. Данилов А. А. История. Россия в XX — начале XXI века. 9 класс: учеб, для общеобразоват. учреждений / А. А. Данилов; Рос. акад. наук, Рос. акад. образования, изд-во «Просвещение». — М.: Просвещение, 2011.

3. История России: 10 класс. Учебник. Базовый и углублённый уровни. ФГОС / О. Н. Журавлёва. — М.: Просвещение; Вентана-Граф, 2014.

Список источников

1. Интернет-портал «histrf.ru» (Источник)

2. Интернет-портал «portal.historyrussia.org» (Источник)

Домашнее задание

1. Какие партии оказались в эмиграции?

2. Назовите не менее 5 политических и культурных деятелей, которые прославились в эмиграции.