17. Вводный урок (полный урок)

Всё начинается с идеи

Почему мы говорим об идеях? Дело в том, что каждый человек вне зависимости от своего личного опыта, предпочтений или социального статуса так или иначе руководствуется некоторыми представлениями о том, что красиво, а что уродливо, что является добром, а что злом, как быть счастливым и как должно обустроить общество. То есть даже в своей повседневной жизни мы постоянно прибегаем к некоторым идеям, личным убеждениям и ценностям.

Идея не существует в материальном виде, её нельзя увидеть или потрогать. Можно провести параллель с электрическим полем, которое мы также не видим, зато наблюдаем его проявления. В этом и плюс, и минус идей — с одной стороны, можно уничтожить только носителей идеи, но не её саму, с другой — нет однозначной интерпретации идеи. Как только она начинает реализовываться, появляется своя специфика: в СССР пытались построить один коммунизм, в Китае — другой и так далее.

Потому особенно важно понимать мотивы человеческой деятельности, на которых основываются как жизни отдельных людей, так и истории целых стран, наций, государств.

Почему для нашего курса мы выбрали первую четверть XIX века? Дело в том, что именно в это время во всей западной цивилизации начинают происходить большие преображения. Зарождается современный мир, или, как принято говорить в научной литературе, наступает эпоха модерна.

Промышленный переворот и его последствия

С конца XVIII века Старый Свет постепенно охватывает промышленный переворот. Изобретение новых механических устройств, таких как прядильная машина, многократно облегчит человеческий труд, сделает его производительнее. На место небольших мануфактур отдельных ремесленников придут фабрики и заводы. Новый способ производства будет требовать разделения труда, когда каждый работник специализируется на выполнении конкретного ряда задач на предприятии. Тяжёлый физический труд заменят машинным. Всё большую роль будут играть накопленные средства, направляемые на текущее производство и его совершенствование, то есть капитал.

Наращивание производственных сил позволит выпускать большее количество товаров по меньшей цене. Многократно возрастёт влияние международной торговли, ведь для производства нужно дешёвое сырьё, а изготовленной продукции станет так много, что её придётся продавать за границу. Но технические инновации скажутся не только на экономике.

Вследствие появления большого количества предприятий повысится потребность в рабочей силе. Крестьяне, фактически разорённые чудовищной рентой или вообще лишённые пахотной земли, будут переезжать в города на заработки. Так начнётся урбанизация — увеличение городского населения за счёт переселения в города деревенского. Концентрация большого количества людей в городах, тогда ещё не оснащённых системой утилизации мусора и канализацией, приведёт к антисанитарии и, как следствие, многочисленным эпидемиям. Медицина тогда была плохо развита, поэтому регулярные эпидемии уносили жизни многих тысяч людей.

Не облегчало ситуацию положение рабочих, которым порой приходилось трудиться по 12–15 часов в день в крайне тяжёлых условиях, из-за чего многие работники гибли на рабочем месте. В уязвимое положение ставило рабочих почти полное отсутствие правовых оснований их отношений с собственником производства, который в любой момент мог оштрафовать рабочего или прогнать, не заплатив ни копейки. Хотя жизнь рабочего всё равно была лучше крестьянской, такая уязвимость подтолкнёт рабочих к созданию движения, защищающего их права.

Индустриальная революция сопровождалась серьёзными изменениями и в духовном мире. Постепенно происходит секуляризация — процесс утрачивания церковью своего прежнего влияния на общество. Со времён Реформации в XVI веке её авторитет начинает падать. Европейцы всё меньше внимания уделяют религии, а новые научные открытия в физике, химии и других точных науках вкупе с распространением светского образования способствуют формированию научной картины мира.

Одним из неочевидных последствий этого процесса является то, что люди перестают верить не только в сугубо церковные нормы, но и в традиционные для того времени основания организации общества и власти. Если раньше оправдание власти монарха и знати божественным происхождением и древними традициями не вызывало особых вопросов, то теперь этого становится недостаточно. Люди хотели понять, по какому праву один человек или группа людей обладают практически всем богатством страны, когда большинство прозябает в нищете. Таким образом, рационализации подвергаются взгляды не только на природу, но и на основы общественного порядка.

С этим во многом связано рождение современных национальных государств и наций. Дело в том, что до XVIII века большинство людей, населявших привычные нам страны, не считали себя французами, англичанами или русскими. Между французским и английским аристократом было куда больше общего, чем у них же — с их менее благородными соотечественниками, иногда говорящими практически на другом языке.

Со Средневековья самоидентификация человека происходила по месту жительства и роду деятельности, наследуемому от предков вместе с их социальным статусом. Если ты родился в семье сапожника, скорее всего, сапожником и останешься.

Появление технологий, позволяющих быстро передавать информацию из одной части света в другую, таких как печатный пресс, а также вытеснение вертикали сословной иерархии горизонтальными рыночными отношениями размыли старые границы и подготовили почву для более крупных сообществ — наций. Конечно, технологическое развитие не стоит в ряду первопричин формирования наций, а лишь способствует этому. Общество развивалось комплексно: ликвидация феодальных и становление капиталистических отношений шли рука об руку с формированием политического представительства и борьбой за него. Защищать интересы такого сообщества и каждого его члена по отдельности должны были не разрозненные сословные корпорации, гильдии или семьи, а национальные государства, утверждённые и легитимизуемые всенародным признанием их власти.

Популяризация подобных концепций определит взрыв национализма, который сначала происходит в европейских колониях в Америке, а затем перекидывается и на самих европейцев.

В новых обществах в центр политической системы были поставлены различные социальные институты, такие как демократические выборы, парламентаризм, конституция. Многие мыслители того времени верили, что, заменив по своей природе недостаточно хорошего человека у власти на хорошие институты, людям удастся сделать общество лучше. Больше всего свободолюбивым философам Нового времени не нравились ничем не ограниченная власть монархов и разделение жителей одной страны на сословия. Революции должны были смести эти несправедливые принципы и на их месте реализовать новый подход к государству как к главному посреднику народной воли, чья власть ограничена разделением властей и внешним контролем общества.

Нельзя сказать, что эти принципы были где-либо в полной мере реализованы, но тогда, на рубеже веков, многим казалось, что они способны сохранить индивидуальную свободу отдельного человека и при этом не подставить под удар общие интересы нации.

Модернизация в странах Европы. Борьба за свободу и независимость

В совокупности все обозначенные нами процессы немецкий социолог Макс Вебер назвал модернизацией, подразумевая под этим эволюцию от аграрного общества к индустриальному.

Этот переход совсем не был простым. Только одна Англия, где и началась модернизация, в XVII веке пережила две революции и гражданскую войну. Несмотря на ожесточённость борьбы, английское общество добилось закрепления за собой значительных гражданских свобод, что устранило существенные препятствия на пути к экономическому развитию.

Затем, в 1765 году, владычица морей столкнулась с ещё одним вызовом — американской революцией. Война длилась почти 30 лет и была изнурительной для обеих сторон, но 13 колоний выстояли и создали собственное независимое государство — Соединённые Штаты Америки. Это была первая страна, принявшая конституцию, в которой закреплялась защита прав и свобод граждан в качестве первостепенной задачи правительства. Но не всё было так гладко. Хотя конституция и гарантировала всем свободу и гражданское равенство, на деле положение чернокожих рабов и коренного населения Америки оставалось крайне плачевным. Как мы можем видеть из нынешних новостей, спустя многие века несправедливость рабовладельческого и колонизаторского прошлого до сих пор раскалывает американское общество.

В 1789 году начинается революция во Франции. Историки часто называют её Великой французской революцией. В отличие от своих предшественников, самые радикальные французские революционеры — якобинцы ставили перед собой целью полное переустройство общества в соответствии с идеалами Просвещения о примате разума. Они отменили все феодальные порядки, упразднили монархию, казнили короля и объявили Францию республикой. Для спасения революции они ввели жестокий революционный террор, жертвами которого стали тысячи невинных людей. Когда революция только началась, никто не мог даже представить, что стремление к свободе, равенству и братству может закончиться столь плачевно.

Вскоре на смену жёстким революционерам придёт не менее решительный император Наполеон Бонапарт, который в некотором смысле продолжил революцию. При Наполеоне бурно развивается французская экономика, он же принимает Гражданский кодекс, лёгший в основу современного законодательства многих европейских стран. Недостатками нового порядка можно назвать не способствующую свободе унификацию источников права, которыми до этого выступали многочисленные местные законы, правовые обычаи и даже священное писание, и переход права под полный контроль государства вследствие уменьшения церковного влияния и ликвидации феодальных порядков. Тем не менее мы можем сказать, что англичане, а за ними американцы, французы и другие добились определённых успехов в борьбе за свои свободы. Прежде всего перестал существовать сословный строй, жёстко регламентирующий образ жизни человека и потому ограничивающий его перспективы. Количество социальных лифтов возросло многократно. Особенно это было заметно в Соединённых Штатах, где один и тот же человек мог за свою жизнь несколько раз совершенно разориться, а потом снова разбогатеть.

Но обретённые гражданские свободы не были безусловны. Вместо монарха и аристократов власть теперь принадлежала политическому классу или бюрократии. За маской обезличенного государства скрывались всё те же люди с их недостатками, но полные убеждённости или желания, чтобы другие верили, что они действуют от имени всего народа и на благо нации, а не исходя из своих корыстных интересов.

Изменения в общественной жизни России

Вы знаете из курса истории, что период с 1800 по 1825 год выдался для нашей страны очень непростым. Причиной этому оказалось и то, что как раз в это время с некоторым опозданием вышеперечисленные процессы пускают свои корни в России. Предпосылок тому множество.

Ещё начиная с Петра I, убеждённого в отсталости России от остальной Европы, страна стала вливаться в европейскую жизнь, поначалу перенимая внешние атрибуты Запада: одежду, бытовые привычки, архитектуру. В духе европейского Просвещения большое внимание уделялось образованию. В основном все эти изменения коснулись только узкой прослойки дворянства, чьё привилегированное положение обеспечивалось угнетённым состоянием большинства русского населения — крестьянства, вынужденного отрабатывать феодальные повинности перед своим помещиком и платить подати государству.

Преобразования в государственном устройстве также подражали европейскому образцу, но, в отличие от оригинала, за ними не стояло тех идей, за которые отдавали свои жизни европейцы и американцы. Несмотря на поддержку развития промышленности, флота и научных открытий, модернизация в России скорее затормозилась, чем ускорилась. Ресурсозатратные захватнические войны, применение крепостного труда на мануфактурном и фабричном производстве, а также само крепостное положение большинства российского населения не способствовали становлению индустриального общества.

Все решения по управлению государством принимались в России абсолютным монархом. На протяжении XVIII века дворяне неоднократно пытались изменить данное положение дел. Прежде всего на политические интриги их побудило беспокойство за собственное благополучие, ведь оно не было ничем гарантировано, кроме доброй воли государя, которая была крайне переменчива. К примеру, когда один из самых могущественных сановников петровской эпохи Александр Данилович Меншиков оказался неугоден новым фаворитам юного Петра II, его отправили в ссылку, и остатки своих дней он провёл в уральском селе Берёзове.

В некоторой степени дворянам удавалось отстаивать свои интересы, учитывая то влияние, которое они оказывали на выбор наследника монарха и его деятельность в эпоху дворцовых переворотов. Однако зафиксировать право участвовать в принятии политических решений дворяне так и не смогли. В качестве компромисса сначала Манифест о вольности дворянства Петра III, а затем Жалованная грамота Екатерины II закрепляли обширные привилегии за благородным сословием. Дворяне не платили налоги, не подлежали рекрутской повинности, владели и распоряжались по своему усмотрению своими крепостными, с государственной поддержкой вели торговлю и так далее. Но верховенство в принятии важных решений, в том числе лишение всех этих преференций нелояльных подданных, оставалось за монархом, что и делало его власть абсолютной.

Такое распределение прав совсем не устраивало большую часть населения, либо совсем лишённого каких бы то ни было прав, либо существенно ограниченного по сравнению со своими предками. Так, российское казачество было лишено своей казацкой вольности, права на самоуправление. Конечно, это не могло их не возмутить. Начиная с Бунташного века казацко-крестьянские восстания, к которым присоединялись приписные рабочие промышленных предприятий и насильно присоединённые к России коренные народы, стали результатом государственной политики дома Романовых.

Самым масштабным выступлением было восстание под предводительством Емельяна Пугачёва. Как и восставшие в Англии и Америке, бунтовщики требовали восстановления своих прав, попранных государством. Особенно остро вставал национальный вопрос, ведь императрица Екатерина была, как и многие её придворные, немкой. Впоследствии внутрироссийское противостояние бесправного большинства — сохраняющих древние традиции русских крестьян — и вестернизированной аристократии будет охарактеризовано русским анархистом Михаилом Бакуниным как «национально-освободительная борьба славян с колониальной кнутогерманской империей». Подразумевалось под этим, что российская власть относилась к своему народу так же, как европейцы относились к аборигенам в своих колониях.

Пугачёвский бунт был подавлен, а до этого либерально настроенная Екатерина II оставит затеи проводить серьёзные реформы. Особенно к консерватизму её подстегнут ужасы Французской революции. К тому же сама императрица была обязана приходом к власти высшей аристократии, среди которой было много богатых помещиков — им были выгодны сложившиеся устои, в первую очередь крепостное право. После смерти Екатерины власть ненадолго перейдёт к её сыну Павлу I, который будет убит в результате заговора дворян, опасающихся, что сумасбродный царь лишит их привилегий.

Так мы вплотную подошли к первой четверти XIX века. Пожалуй, в первую очередь этот период ассоциируется с императором Александром I, талантливыми государственными деятелями, такими как Михаил Сперанский, началом расцвета русской культуры и науки и, конечно же, декабристами. Обо всех этих темах мы с вами и поговорим на следующих уроках.

Список литературы

1. История России. XVI — конец XVII в. 7-й класс. Черникова Т. В., Пазин Р. В.; под общей редакцией Мединского В. Р. — Москва: Дрофа, 2021.

2. История России. Конец XVII — XVIII век. 8-й класс. Черникова Т. В., Агафонов С. В.; под общей редакцией Мединского В. Р. — Москва: Дрофа, 2023.

3. История Нового времени. Всеобщая история. 8-й класс. Морозов А. Ю., Абдулаев Э. Н., Тырин С. В., Чиликин К. П.; под общей редакцией Мединского В. Р. — Москва: Дрофа, 2023.

4. История Нового времени. Всеобщая история. 9-й класс. Морозов А. Ю., Абдулаев Э. Н., Тырин С. В., Чиликин К. П.; под общей редакцией Мединского В. Р. — Москва: Дрофа, 2023.

Дополнительные рекомендованные ссылки на интернет-ресурсы

1. «История.рф» (Источник)

2. Российское историческое общество (Источник)

3. Исторический факультет МГУ (Источник)

4. Рувики (Источник)

Домашнее задание

1. Что такое промышленный переворот?

2. Как изменилось общество после индустриальной революции?

3. Какое положение занимали дворяне в России в XVIII веке?

Список использованных источников:

Изображения используются согласно лицензии Shutterstock / FOTODOM

Источник flickr.com

Источник wikipedia.org