07. И. Бунин: позднее творчество. «Тёмные аллеи». «Жизнь Арсеньева»

Урок посвящён позднему творчеству И. А. Бунина. Узнаем, как тема любви отражается в произведениях писателя. Подробнее остановимся на цикле «Тёмные аллеи», рассказе «Солнечный удар» и романе «Жизнь Арсеньева».

Тема любви в творчестве И. А. Бунина

После эмиграции во Францию И. А. Бунин всё меньше обращается к социальным темам, он воссоздаёт дореволюционную Россию, сохраняя её красоту и своеобразие.

Тема любви становится главной в эмигрантской прозе писателя. В рассказах Бунина любовь представляется «неожиданно возникающей и катастрофической» стихией. Это чувство возвышает и опустошает, это мгновенье, способное изменить жизнь. Любовь, по Бунину, это солнечный удар, наваждение, она редко переходит в длительные и счастливые отношения. Скорее, наоборот, вспышка чувств ведёт к трагедии и навсегда остаётся в памяти героев.

Тема любви является центральной в цикле рассказов Бунина «Тёмные аллеи».

Основная часть сборника была написана в тяжёлые годы Второй мировой войны во Франции, в Грассе, на вилле писателя.

Первое издание вышло в Нью-Йорке в 1943 году. Второе, в которое вошло 38 рассказов, увидело свет в 1946 г. в Париже. В 1953 г. Бунин добавил в цикл ещё несколько рассказов. Сам писатель называл этот сборник своим «наилучшим произведением в смысле сжатости, живописи и литературного мастерства».

Герои рассказов этого цикла — люди разного возраста и социального уровня, не похожие друг на друга, но объединённые одним обстоятельством: все они приходят к великому чувству любви как к некому дару.

Именно любовь, по Бунину, способна круто изменить жизнь, перед ней человек слаб. Она представляется стихией, в которой раскрывается потаённая сторона человека. Писатель на примере героев показывает, что все мы стремимся к любви, ищем её, порой разрушая себя.

В начале ХХ века Зигмунд Фрейд говорил о двух противоборствующих сторонах в человеке: эросе и танатосе. Эрос — это влечение к любви, жажда жизни, танатос — влечение к разрушению и смерти.

Фрейд видел Эрос как основной инстинкт человека. То есть каждый из нас стремится к созиданию и любви. Эта мысль возникает при прочтении рассказов сборника «Тёмные аллеи», впрочем, она далеко не новая в литературе.

В чём же уникальность этой книги?

Особенность этого цикла в том, что он состоит из рассказов и новелл, то есть кратких рассказов с неожиданным финалом. Бунин не раскрывает все подробности событий жизни героев, ему важно показать только то, как влияет на них нахлынувшая любовь-вспышка.

Это чувство оголяет душу человека, раскрывает по-новому, а также приводит к трагическим последствиям. Однако писатель воспринимает её как истинное счастье, которое должен познать каждый человек.

Так, его героиня из рассказа «Натали» говорит:

... разве бывает несчастная любовь... Разве самая скорбная в мире музыка не даёт счастья?

У Бунина сложное понимание счастья в любви. Например, героям-любовникам из новеллы «Кавказ» перед совместным отъездом на отдых кажется это едва ли возможным:

В осуществление нашего плана мы не верили до последней минуты — слишком великим счастьем казалось нам это.

Близкое ощущение было и у героев произведения «Поздний час»:

И мы сидели в каком‐то недоумении счастья.

В этом же рассказе показано, что истинные чувства способны победить даже смерть:

Если есть будущая жизнь и мы встретимся в ней, я стану там на колени и поцелую твои ноги за всё, что ты дала мне на земле.

В новелле «В Париже» герой вопреки своему неверию в любовь неожиданно обнаруживает, что встретил ту самую, которая могла бы сделать его счастливым:

Да, может быть, это и есть долгожданная счастливая встреча. Только поздно, поздно.

В рассказе «Галя Ганская» понимание природы отношений с возлюбленной, искренность и серьёзность её чувств приходит к герою только после её самоубийства:

Я хотел застрелиться, — тихо сказал художник, помолчав и набивая трубку. — Чуть с ума не сошёл…

Героини рассказов этого сборника оказываются в похожих ситуациях, но автор раскрывает этих женщин по-разному, каждая обладает только ей присущими чертами и историей. Именно женские образы в цикле «Тёмные аллеи» наиболее интересны. Их автор прорисовывает детально, акцентируя внимание на внешности, поведении, особенностях речи.

Герои-мужчины же не так ярки, малозапоминаемы.

Некоторые героини имеют восточные черты, привлекают своей непохожестью и красотой (рассказы «Сто рупий», «Ночлег», «Камарг» и др.).

Женские образы в сборнике включают представительниц разных социально-культурных слоёв: крестьянка, горничная, жена мелкого служащего («Таня», «Дубки», «Дурочка», «Визитные карточки», «Мадрид», «Стёпа»), девушка из высшего общества, богемы («Галя Ганская», «Чистый понедельник»), самостоятельная сильная женщина («Зойка и Валерия», «Муза», «Генрих»).

Но в жизнь каждой из них приходит любовь. Их внешность пленяет мужчин, а чувства к ним порой не проходят или остаются в памяти.

Так, в рассказе «Натали» герой видит спустя много лет свою некогда любимую женщину и замечает:

…и уже как от иконы не мог оторвать от неё глаз.

Похожая встреча происходит и в произведении «Чистый понедельник», в котором героиня неожиданно для полюбившего её мужчины уходит в монастырь в момент их отношений. Он тяжело переживает их расставание, проматывает свою жизнь в кабаках. Через несколько лет они случайно видятся во время крестного хода, какая-то невидимая связь сталкивает их взгляды, но герой, принимая выбор девушки, быстро покидает это место.

Бунинские героини часто таинственны, их очарование непознаваемо. Автор обращается к изображению страстного сознания, тому самому Эросу.

Литературовед И. П. Карпов справедливо подметил, что в сборнике «Тёмные аллеи» Бунин показывает мир «под властью жажды женщины», жизнь героев-мужчин подчинена желанию любоваться и обладать любимой.

Любовные отношения в рассказах «Тёмных аллей» заканчиваются печально по разным причинам: из-за предательства и обмана, смерти, социального неравенства, порой у одних героев мимолётные чувства просто проходят, а для кого-то же они — самое яркое воспоминание в жизни.

Главная героиня рассказа «Холодная осень», уже немолодая женщина, вспоминает события, произошедшие десятки лет назад: гибель своего жениха-офицера на войне.

Спустя долгое время она отчётливо помнит момент последней встречи с ним — в день отъезда на фронт холодным осенним днём. Через месяц он будет убит. Женщина переживает сложные события и в дальнейшем: смерть отца и матери, тяжёлый труд, эмиграцию, практически бедственное существование в Ницце. Взаимоотношения с молодым офицером, так быстро закончившиеся его гибелью, героиня считает самым светлым и счастливым временем:

И это всё, что было в моей жизни, — остальное ненужный сон.

Описание их последней встречи дано в деталях. Бунин будто погружает нас в атмосферу того осеннего дня перед отъездом героя на фронт, читатель физически ощущает её, когда, например, героиня вспоминает:

Я подошла к балконной двери и протёрла стекло платком: в саду, на чёрном небе, ярко и остро сверкали чистые ледяные звёзды.

Мастерские пейзажные зарисовки — это отличительная черта бунинских рассказов. Они передают чувства и даже предзнаменуют будущие события, например, как в «Холодной осени» — скорая смерть героя, несчастливая судьба этой женщины в дальнейшем.

Само название цикла «Тёмные аллеи», одноимённого рассказа из него, весь этот серый пейзаж определяют трагическое звучание сюжетов книги.

И. А. Бунин в «Происхождении моих рассказов» писал:

Перечитывал стихи Н. Огарёва и остановился на известном стихотворении:

Была чудесная весна!
Они на берегу сидели,
Во цвете лет была она,
Его усы едва чернели…
Кругом шиповник алый цвёл,
Стояла тёмных лип аллея…

Потом почему-то представилось то, чем начинается этот рассказ, — осень, ненастье, большая дорога, тарантас, в нём старый военный… Остальное всё как-то само собой сложилось, выдумалось очень легко, неожиданно, — как большинство моих рассказов.

Одноимённый сборнику рассказ помещён первым. Это история любви крестьянки и молодого барина-офицера, которая закончилась несчастливо (такой брак был невозможен), но глубоко повлияла на обоих: встретившись случайно 30 лет спустя, они помнят друг друга, остро переживают прошлое. Лишь к концу жизни главный герой, Николай Алексеевич, понимает, что эти давние отношения с Надеждой были наполнены истинной любовью.

Судьба будто наказывает его: он лишён личного семейного счастья, жена его бросила, а сын вырос негодяем. Этот рассказ не только о несчастной любви или о тяжёлом положении крестьянки, но и о разнице культур. Культура крестьянская и дворянская в России были чрезвычайно далеки. Неслучайно Николай Алексеевич не может представить себе Надежду хозяйкой его петербургского дома, матерью его детей. Он зависим от социальных установок, несмотря на то, что их любовь и была для него когда-то настоящим счастьем. Надежда же до сих пор любит главного героя, она не выходит замуж, так как верна настоящим чувствам, она решительная и смелая женщина, чего и ждёт от Николая.

Но герой не может признаться, что совершил ошибку, сделал неправильный выбор, отказавшись от истинной любви. Таких неожиданных поворотов, связанных с темой любви, немало в сборнике.

Тёмные аллеи, как и в стихотворении Огарёва, — это символ утраченного счастья, молодости, прошлого. Образ аллей — это путь человеческой жизни, тёмных же — из-за чего-то скрытого в нашей душе, непредсказуемости будущего. Во всём сборнике Бунин показывает, как загадочна бывает любовь, как неожиданно она может изменить всю жизнь.

Рассказ «Солнечный удар»

Рассказ «Солнечный удар» был написан в 1925 г. до выхода сборника «Тёмные аллеи», в нём автор уже предопределил основную тему своих дальнейших рассказов: любовь как чувство наивысшего счастья, не способное длиться долго.

Сюжет рассказа сводится ко встрече двух незнакомых людей на пароходе — поручика и замужней молодой женщины, возвращающейся с юга. Их отношения длятся всего лишь сутки, а позже влюблённые расстанутся навсегда. Они признаются, что эти чувства самые сильные в их жизни, не могут объяснить причину такого наваждения. В рассказе нет экспозиции: автор сразу погружает нас в атмосферу первого знакомства влюблённых. Мы не знаем о героях практически ничего, даже имён.

Так Бунин даёт понять, что похожая нахлынувшая страсть может произойти с любым человеком. Момент последней встречи героев — только завязка рассказа. Когда поручик возвращается обратно в номер, он не может найти себе места, вновь и вновь вспоминает эту женщину, не верит в произошедшее:

И вчерашний день, и нынешнее утро вспоминались так, точно они были десять лет тому назад.

Герой задаётся вопросом:

…Как избавиться от этой внезапной, неожиданной любви?

Он понимает невозможность отношений, ведь эта женщина замужем, у неё есть дочь, более того, он даже не знает её имени. Возвращение в гостиницу, после того как герой провожает возлюбленную, он воспринимает как переход через пустыню — столь тяжело эмоционально и физически пережить ему расставание. Поручик не видит смысла жизни после этой встречи. Едва приняв эту мысль, он «сидел под навесом на палубе, чувствуя себя постаревшим на десять лет». Понимание невозможности обретения счастья, мимолётности этих отношений главным героем является кульминацией произведения.

Переживания героев, эмоциональность повествования добавляют в этот рассказ лирическое звучание. После расставания героев событийный ряд становится менее интересен, даже незаметен.

Герой возвращается в свой номер. Однако в рассказе важнее именно эмоциональное состояние поручика после такого «солнечного удара». Читатель уже приближается к восприятию событий через героя.

Поручик начинает чувствовать мир по-другому:

Как дико, страшно всё будничное, когда сердце поражено, — да, поражено, он теперь понимал это, — этим страшным “солнечным ударом”, слишком большой любовью, слишком большим счастьем!

Название рассказа, многочисленные упоминания о зное, жаркой погоде во время встречи главных героев, упоминание пустыни говорят о невероятно сильном чувстве любви, которое затмевает разум, разжигает настоящие эмоции в человеке и выжигает его изнутри. Герой испытывает это чувство, опустошая себя, но при этом понимая, что осознал настоящее счастье. Эта же мысль повторяется и в других рассказах Бунина о любви.

Роман «Жизнь Арсеньева»

Роман «Жизнь Арсеньева» охватывает события детства и юности главного героя — Алексея Арсеньева.

В произведении много автобиографического материала самого Бунина. Повествование ведётся от первого лица. Арсеньев рассказывает о себе, начиная с самого рождения, о своей семье, дворянском происхождении:

Род наш знатный, хотя и захудалый.

То и дело его рассказ прерывается вспышками памяти из далёкого прошлого, например, как младенцем поймал и рассматривал жука в летний день, при этом задаваясь вполне недетскими вопросами:

Где он живёт, куда и зачем летел, что он думает и чувствует?

Герой с восторгом описывает красоту средней полосы России, хутора Каменки, где он родился и провёл детство, видит свои «прелести» даже на скотном дворе и в конюшне. Он описывает неспешный ритм жизни дворян, рассказывая об отце, великодушном, не терпевшем злопамятных и злых. Герой больше привязан к матери, доброй и глубоко верующей женщине.

Уже в раннем возрасте Алексея заботили вопросы философского характера: отношение к смерти, которую он мог, по собственному убеждению, предчувствовать, вера в Бога. Гибель одного из знакомых, Сеньки, привела героя к таким размышлениям:

Однако это благодаря ему почувствовал я её (смерть) в первый раз в жизни по-настоящему, почувствовал её вещественность, то, что она наконец коснулась и нас.

Тема судьбы родины не менее волнует героя:

Почему в самом деле влачил нищее существование русский мужик, всё-таки владевший на великих просторах своих таким богатством, которое и не снилось европейскому мужику, а своё безделье, дрёму, мечтательность и всякую неустроенность оправдывавший только тем, что не хотели отнять для него лишнюю пядь земли от соседа помещика, и без того с каждым годом всё скудневшего?

Позже арестуют его брата за связь с социалистическим кружком. Несмотря на неприятие этих идей, Алексей с трепетом и любовью относится к брату в библейском смысле этого слова:

Всё в мире как будто по-прежнему, как всегда, и все свободны и счастливы, а он один в неволе и в несчастье.

С каждой главой мы знакомимся с новым опытом Арсеньева, определённым этапом жизни: это смерть ближнего, знакомство с книгами, обретение самостоятельности, расставание с близкими, дружба, любовь и др.

Все эти события сопровождаются лирическим повествованием, наполненным деталями, цветом, запахами, эмоциями, совсем как в «Антоновских яблоках» ранее.

Рассказ героя интересен не столько событиями, сколько именно впечатлениями от каждого из них. Это лирико-философский монолог, поэтому жанр произведения трудно назвать романом в традиционном смысле слова.

Детство, с одной стороны, — это прекрасная беззаботная пора, мир кажется идеальным и наполненным, но с другой — уже выросший герой определяет его как время умирания дворянского уклада:

Рос я, кроме того, среди крайнего дворянского оскудения.

Милое ребёнку ощущение безграничности русских полей, простоты быта, естественной красоты природы вдруг сталкивается с видением того же пространства обитателю острога, которое почувствует сам малолетний Арсеньев:

…и стоял за решёткой в одном из этих окон человек… с лицом, на котором выражалось нечто такое сложное и тяжкое, что я ещё отроду не видывал.

Отъезд в город на обучение в гимназии Алексей свяжет с поэтическим образом русской дороги, наталкивающим на мысль о судьбе России (как у Гоголя, например).

В своих размышлениях на тему родины в отрочестве герой приходит к мысли о национальной гордости и задаётся риторическим вопросом:

Куда она девалась позже, когда Россия погибла? Как не отстояли мы, что так гордо называли нас русскими, в силе и правде чего мы, казалось, были так уверены?

Арсеньев часто обращается к историческому прошлому России, вызывающему у него чувство гордости. Картины великих битв, памятных исторических дат возникают у героя в самый обычный день без повода:

В этом дне было что-то грустное, но и бесконечно счастливое. Было что-то, что связывалось с моим смутным представлением дней Крымской войны: какие-то редуты, какие-то штурмы, какие-то солдаты того особенного времени…

Жизнь героя полна скитаний, но Арсеньев всегда сосуществует на равных с той средой, в которой оказывается. Алексей определяет себя не как гражданина России, а гораздо шире:

Я родился во вселенной, в бесконечности времени и пространства.

Став взрослым, Арсеньев эмигрирует во Францию и уже по-другому сопоставляет образ современной ему России с тем, каким он запомнил его в детстве.

Роман «Жизнь Арсеньева» принёс И. А. Бунину мировое признание — Нобелевскую премию по литературе в 1933 г.

В этом произведении автор обратился к теме памяти: так живо предстают перед нами картины его детства и юности, так точно можем мы уловить мир глазами взрослеющей личности, в то же время лирично воспроизведённый поэтом.

Бунин сформулировал в романе главную мысль — мы живы, когда о нас помнят.

Так, в конце повествования уже взрослый Арсеньев вспоминает свою возлюбленную Лику, с которой он так и не помирился до её смерти; она снится герою:

Я видел её смутно, но с такой силой любви, радости, с такой телесной и душевной близостью, которой не испытывал ни к кому никогда.

Рассказ «Чистый понедельник»

Рассказ «Чистый понедельник» создан в 1944 г. и входит в сборник «Тёмные аллеи». По словам жены И. А. Бунина, писатель отмечал его как лучшее своё произведение.

Хотя рассказ повествует о банальной истории любви юных парня и девушки, он значительно отличается от других произведений «Тёмных аллей» глубиной содержания образов и смысла. Здесь Бунин осмысляет исторический путь нашей страны и выбор её жителей, их ценностные установки и характер.

События рассказа происходят в 1910-х годах в Москве, основная часть — перед началом Великого поста у православных.

Герои, безымянные юноша и девушка, посещают рестораны и театры, ведут светский образ жизни. Однако так кажется на первый взгляд. Героиня предпочитает шумным развлечениям столицы начала ХХ века посещение монастырей, хождение на старинное кладбище, оставшееся как пространство ушедшей русской культуры.

Так, картины современной Москвы, культурных новшеств эпохи (рестораны, трактир, Художественный театр, Охотный ряд) противопоставлены церковным и историческим местам (монастырям, храмам, кладбищу, Марфо-Мариинской обители). Восток и Запад соединяются в одном городе, в судьбах главных героев, в окружающих их деталях.

Главный герой задаривает девушку цветами, шоколадом, книгами модных авторов, в то же время отмечая, что всё это её не слишком интересует. Для него поведение возлюбленной порой кажется странным: она любит предаваться светским развлечениям, а потом просит посетить Новодевичий монастырь, кладбище, Марфо-Мариинскую обитель. Девушка признаётся, что ей милее ходить в храмы, она с упоением рассказывает о русской старине, о монастырях, озвучивая герою своё главное желание — стать монахиней.

Так, в героине, типичной представительнице богемы начала ХХ века, поклоннице эстетики новой культуры Серебряного века, а также стремящейся к национальным традициям, чистоте, высокой духовности, по мнению Бунина, обнаруживается истинно русский характер: двойственный, как и путь нашей страны, сочетающий черты Востока и Запада.

В одной из комнат трактира Егорова, куда герои заезжают в день Прощёного воскресенья, девушка восклицает перед иконой:

— Хорошо! Внизу дикие мужики, а тут блины с шампанским и богородица троеручица. Три руки! Ведь это Индия! Вы — барин, вы не можете понимать так, как я, всю эту Москву.

В православном образе Богородицы Троеручицы героиня видит черты индийской культуры, с которыми было принято изображать её божества. Внешность девушки также напоминает восточную: «А у неё красота была какая-то индийская, персидская...», «шамаханская царица». По Бунину, это удивительное сочетание восточного и славянского сознания и есть особый путь России.

Для героя его возлюбленная остаётся сказочной, таинственной, непознаваемой, она — центр его бытия. С первого взгляда ей присуща модернистская эфемерность, праздность, черты богемной недоступной красавицы.

Но постепенно её образ усложняется несоответствиями этим представлениям для героя: она могла по нескольку дней читать книги, посещала лекции, меняла роскошь на скромность, наконец, пришла к вере, хотя и отрицала свою религиозность. Внутренние духовные потребности девушка ставит выше любви к герою. Она осознанно отрекается от счастья быть женой, матерью и выбирает путь послушания.

В ночь Прощёного Воскресенья героиня хочет предаться развлечениям в последний раз в своей мирской жизни. Это желание вполне в духе её характера: она то любит всю полноту жизни, то отрекается от излишеств; то совершает грех, то кается. Такое сочетание и вызывает недоумение героя, он глубоко сражён расставанием, несколько лет пытается прийти в себя. В момент последней встречи, у ворот Марфо-Мариинской обители, он будто интуитивно чувствует присутствие возлюбленной. Именно в последнюю встречу герой принимает выбор девушки, поспешив покинуть это место и больше её не искать.

Автор указывает на время событий рассказа. Последняя встреча героев состоялась в конце 1914 года, через два года после их знакомства на лекции Андрея Белого в декабре 1912-го.

В финале мы видим крестный ход княгини Елизаветы Фёдоровны, которая основала в начале ХХ века Марфо-Мариинскую обитель (женщины, жившие там, были сродни монахиням, но могли создавать семью).

Рядом идёт и главная героиня.

Из истории известно, что во время Первой мировой войны, которая уже началась к моменту последней встречи героев, в этой обители занимались благотворительностью, там был создан Всероссийский штаб милосердия.

Таким образом, финал «Чистого понедельника» — это намёк на тот духовный подвиг, который предстоит совершить главной героине.

Полезные ссылки

1. Как читать «Тёмные аллеи» Бунина

2. Что скрыл писатель Иван Бунин в цикле «Тёмные аллеи»?

3. ФГБНУ «Федеральный институт педагогических измерений»

4. Oбщaя xapaктepиcтикa Ивaнa\nAлeкceeвичa Бyнинa кaк пиcaтeля нaчaлa XX вeкa

Проверь себя

1. Какие черты можно отметить в позднем творчестве И. А. Бунина (на примере рассказов сборника «Тёмные аллеи» и романа «Жизнь Арсеньева»?

2. Составьте конспект, записав в тетрадь основные тезисы урока.

Список использованных источников:

Изображения используются согласно лицензии Shutterstock / FOTODOM
Источник: flickr.com
Иллюстратор Шакуртова Ю. А.
Иллюстратор Халитова В. М.
Источник: wikipedia.org / название: Maome / атрибуция: public domain, автор неизвестен
Источник: wikipedia.org / название: Psycheabduct / атрибуция: public domain, автор: Сергей Прокудин-Горский
Источник: wikipedia.org / название: Elisabeth Fyodorovna / атрибуция: public domain, автор: Broederhugo
Источник: wikipedia.org / название: Wrau-cathedral-of-christ-the-savior / атрибуция: public domain, автор: William H. Rau
Источник: wikipedia.org / название: VergineTricherusa / атрибуция: public domain, автор: Св. Иоанн Дамаскин