42. А. П. Платонов. Жизнь. Творчество. Рассказ "Никита"

Биография писателя

Русский писатель, поэт, публицист Андрей Платонович Платонов (настоящая фамилия — Климентов) считал, что каждый ребёнок — это отдельная вселенная, особенный мир.

Родился писатель в 1899 г. в многодетной и очень бедной семье на окраине города Воронежа, в Ямской слободе.

Андрей был старшим ребёнком добросовестного труженика железнодорожника Платона Климентова и домохозяйки Марии Лобочихиной.

Платон Фирсович Климентов был талантливым слесарем, рационализатором и изобретателем, благоговейно относился к любой технике, к паровозам, в частности любил управлять ими, с удовольствием работал машинистом. Андрей гордился своим отцом, который, чтобы прокормить 11 детей, работал сутками, и за творческий и добросовестный труд ему было присвоено звание Героя Труда. Это преклонение перед поэзией паровозов, уважение человека-труженика и умение трудиться он передал своему старшему сыну.

Будущий писатель ценил знания, поэтому учился с удовольствием в церковно-приходской школе, где получил первоначальные полезные сведения по истории, арифметике, гражданской печати, чтению. Добрые, тёплые воспоминания о своей первой любимой учительнице Апполинарии Николаевне он пронёс через всю свою жизнь.

По окончании школы — с тринадцати лет — ему пришлось работать, помогать отцу, содержать многочисленное семейство.

К 1918 г., на момент поступления в политехникум Воронежа, он овладел несколькими рабочими специальностями, обучаясь им в разных мастерских.

Платонову не удалось окончить городской техникум: началась Гражданская война, и Андрей вступил в ряды Красной армии. Был он красноармейцем, бойцом и одновременно корреспондентом газеты. Именно тогда у мечтателя, романтика революции открылся писательский талант.

Через пять лет Платонов опубликует первый сборник рассказов. В Москве публиковались рассказы Платонова, в которых он изображал «маленьких людей», опираясь на традиции Гоголя («Шинель»), Достоевского («Бедные люди», «Белые ночи»).

Основной темой произведений, написанных А. Платоновым на рубеже 1920–1930-х гг., является тема новой страны, которую люди создают с заветной мечтой о счастье всех обездоленных. Об этом повести «Котлован» (1930 г.), «Ювенильное море» (1934 г.), об этом и роман «Чевенгур» (1929 г.). В его произведениях органично переплелись увлечения переделкой жизни и чувства человека, испытавшего бедность и лишения. Но всё его творчество пронизывает мечта о счастливой жизни для всех на земле.

Знакомство с рассказом

Сила воображения, человеческой фантазии безгранична! Наши предки одухотворяли горы и природные явления и выдумывали фантастических существ. Писатели удерживают в своей голове непознанные новые миры. Но ярче всего детская фантазия.

Ведь для малышей столько всего тайного, непознанного. А когда дети пытаются объяснить окружающий их мир, на помощь им спешит бурная фантазия и творческое воображение, и этот мир становится сказочным и живым!

Писатель Андрей Платонов знал об этой детской особенности и в 1945 году написал о ней рассказ «Никита». Рассказ помогает погрузиться в глубины детского страха и детского воображения, заставляет размышлять об особенностях мировосприятия ребёнка.

События произведения разворачиваются в год окончания Великой Отечественной войны. Отправились по домам солдаты, которые несколько лет воевали с фашистами, борясь за свободу своей страны. Но там, дома, их долгих пять лет ждали жёны и дети, которым приходилось очень нелегко...

Пятилетний мальчуган — как раз из таких детей, который всё это время не видел и ждал отца. Всё детство пятилетнего мальчугана — это суровое время, и это не могло не отразиться на герое и на том, как он видит мир.

А мировосприятие малыша особенное, подобно древнейшему человеку он осознаёт себя частью природы; представления об окружающем мире окрашены эмоционально.

Образ главного героя

Главный герой произведения — добросердечный, общительный и любознательный пятилетний мальчуган Никита, у которого нет ни братьев, ни сестёр. Маме приходится оставлять его одного. Ежедневно, собираясь на работу, мама поручает сыну небольшие дела по дому: собирать яйца, не пускать чужого петушка во двор и не забыть пообедать молоком с хлебом. Мальчуган, проводив мать в поле на работу, по-хозяйски обходит дом; проверив, что всё в порядке, он проходит во двор, а это для него большой мир, который пятилетний мальчик активно познаёт.

Живое воображение маленького хозяина очеловечивает, одушевляет всё, что его окружает. Все окружающие предметы кажутся Никите «тайными людьми». У этих «тайных людей» своя потаённая жизнь, они умеют говорить и слушать, сердиться и радоваться. Этот приём называется олицетворением.

Олицетворение — перенос человеческих качеств на неодушевлённые предметы или отвлечёные понятия. Их наделяют способностью говорить, думать, чувствовать.

Дедушки и бабушки маленького Никиты давно нет на этом свете. Дед очень любил внука и представлялся мальчику солнышком: «Доброе солнце по-прежнему светило на небе и глядело на него в ответ тёплым лицом. Никита увидел, что солнце было похоже на умершего дедушку, который всегда был ласков к нему и улыбался, когда был живой и смотрел на него». Умершая бабуля герою представляется старой банькой во дворе.

«Тайные жители»

Пятилетний мальчуган наделён живым воображением, фантазией: он не только сразу представляет, как выглядят фантастические существа, они становятся персонажами его сказочных историй. В тёмном сарае он увидел бочку. Нет, она не была пустой, в ней проживал маленький человечек. Тамошний житель был с бородой, «она доставала до земли, когда он ходил ночью, и он нечаянно сметал ею сор и солому, отчего в сарае оставались чистые стёжки». Человечек из бочки пугал Никитку страшным голосом, пытался догнать его. Мальчик пригрозил тайному жителю отцом, который скоро вернётся с войны и обязательно заступится за одинокого сынишку.

В зарослях разросшихся лопухов и крапивы находился старый заброшенный колодец, на дне которого жили водяные человечки. Они «были... толстые, безволосые, мокрые и вредные», «хотели у Никиты выпить глаза». Мир, созданный воображением мальчика, фантастичен, но он несёт угрозу. Старый пень смотрит сердито, у него грозное лицо, и печаль маленького хозяина понятна, ведь пень может их семью без урожая оставить: «...рот большой, он всю капусту в огороде поест, из чего тогда мать будет щи варить зимой?».

Но самые неприятные — это змеи в норках; мальчик боялся, что они оставят его без матери, ужалят её во сне. Тайные жители были сердитыми, и все желали навредить одинокому мальчику. Разросшиеся сорняки «угрюмо покачивали большими головами и не любили его», а колья плетня: «одно сердито ухмылялось, другое злобно думало что-то о Никите, а третий кол опирался иссохшими руками-ветвями о плетень и собирался вовсе вылезти из плетня, чтобы погнаться за Никитой».

Мальчик был очень одинок, и ему было очень страшно, поэтому открытый им мир казался ему враждебным, грозным, сердитым.

Одинокий и напуганный Никита ищет покровительства у родных и близких людей: сначала у солнышка, которое представляется ему любящим дедушкой, а потом у «далёкой» матери. Однако солнышко скрывается за облачком, а мама, работающая на дальнем колхозном поле, не может услышать сынишку.

«К нам отец пришёл»

И лишь с возвращением отца таинственный мир перестаёт быть враждебным. «Герой произведения с удивлением обнаруживает, что окружающий его мир становится обыкновенным: «Никита так же, как и вчера, смотрел в лицо каждому существу во дворе, но ныне он ни в одном не увидел тайного человека; ни в ком не было ни глаз, ни носа, ни рта, ни злой жизни». Мальчуган перестаёт это воображать, потому что после возвращения с фронта отца уже не так одинок, ему больше не нужно воображать живых существ вокруг него: рядом с ним родные люди. Это был способ справиться с одиночеством, тяжёлый, как и вся небольшая жизнь ребёнка во время войны.

После войны, да ещё и когда отец вернулся, есть шансы на лучшую жизнь. Хотя мальчик снова оживляет предметы, окружающие его, но теперь эти фантастические существа добрые и светлые.

Отец уверен, что у сына золотое сердце, поэтому маленький мечтатель всех хочет «сделать живыми». Образ отца мы оцениваем и по его действиям. Вернувшись с войны, он принялся за мирный труд, он восстанавливает запущенное в его отсутствие хозяйство: колет дрова, ремонтирует дом, а попутно прививает сыну любовь к труду, к мужской работе.

Теперь ребёнок защищён родительской любовью, он окружён вниманием и заботой, и его живость, находчивость, творческое воображение служат теперь во благо, и воображаемый мир ребёнка теперь добрый. Вот как отец объясняет своему сыну, почему воображаемый мир был враждебен: «Тех ты выдумал, Никита, их нету, они непрочные, оттого они и злые. А этого гвоздя-человечка ты сам трудом сработал, он и добрый». Мальчуган предлагает отцу: «Давай всё трудом работать, и все живые будут». Таким образом, Платонов связывает воедино доброту, трудолюбие и жизнь. Для него эти понятия неразделимы. Писатель убеждён, что только при помощи добра и честного труда можно действительно изменить мир. Здесь автор высказывает мысль, которая важна для понимания не только произведения, но и самого процесса воспитания: «И ребёнок принимает этот мир с доверием и нежностью, потому что он введён в него рукой отца». И, напротив, для маленького человека, лишённого любви и заботы родителей, мир всегда будет страшен и враждебен.

Тема рассказа — взросление ребёнка, который, преодолевая страх перед окружающим миром, преобразовывает, одухотворяет его.

Преобразование мира, совершаемое ребёнком, может быть как положительным, так и отрицательным. Всё зависит от того, насколько сумеют взрослые окружить ребёнка вниманием, оградить его от негатива и ненужных страхов, а самое главное — избавить маленького человечка от «сиротства».

Каждый человек — творец окружающего его мира; только от него зависит, каким будет этот мир — добрым или не очень.

«Отношение славян к природе»

В стародавние времена люди полностью зависели от окружающего мира, и человек осознавал себя частью этой природы, не отделял себя от неё. Славяне обожествляли и одухотворяли природу: верили в то, что всё вокруг живое, живёт своей жизнью, всё понимает и чувствует, может наказать человека, а может и наградить.

С тех далёких времён в нашем языке поселились такие выражения, как «снег идёт», «солнце встаёт», «небо хмурится», «вьюга завыла». Природа воспринималась человеком могущественной, живой, и он стремился жить с ней в гармонии, согласии.

Наши предки рано поняли, что солнце — самый важный источник жизни на земле, оно согревает, даёт свет, а в отсутствие светила на землю спускаются ночь и зима и с ними — смерть человека и всего живого, то есть без солнца нет жизни на земле. Вот почему все древние народы и народности обожествляли солнце.

Даждьбог был главным среди древнеславянских богов. Слово «Даждьбог» состоит из слов «дай», «бог», «богатство». Получается, кто дарит тепло, тот даёт добро, богатство; Даждьбог — это бог домашнего достатка.

Самым главным богом в те давние времена был Сварог — бог неба и огня небесного. Даждьбог — сын Сварога, он был послан отцом на помощь людям. Когда Даждьбог уходил с небосвода, его провожали с печалью и страхом.

Восток считался местом радости и вечного тепла, потому что там просыпалось, всходило солнце.

Символом жизни на Руси был Ярило, бог весеннего солнца. Под его покровительством расцветает всё вокруг, начинается плодоношение, поэтому изображается он в белых одеждах и с хлебными колосьями.

У славян издавна особое отношение к земле: её называли «божья», «святая», «праведная». Земля-матушка, которая родит всё необходимое, нужное. Землю считали самым верным свидетелем, поэтому наши предки при клятве в доказательство наивысшей правды ели или целовали землю. Горсть родной земли брали с собою в дальнюю дорогу. В славянском мифе Мать Сыра-Земля была тёмной и холодной, затем бог Ярило заметил Землю, пробудилась она ото сна и стала жадно впитывать в себя солнечное тепло. На прогретой Земле появились травы, дремучие леса и глубокие синие моря, просторные реки и серебристые озёра, животные и насекомые. Тaк на Руси наши предки объясняли происхождение всего живого.

Список рекомендованной литературы

Литература: учеб. для 5 кл. общеобр. организаций: в 2 ч. Ч. 2 / В. Я. Коровина, В. П. Журавлёв, В. И. Коровин. — Изд. 10-е, перераб. — М.: Просвещение, 2019. С. 106–116.

Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

1. Интернет-портал «russian-literature.org» (Источник)

2. Интернет-портал «textologia.ru» (Источник)

Рекомендованное домашнее задание

1. Ответьте на вопросы.

• Какой характер был у мальчика Никитки?

• Какие герои в произведении являются положительными, а какие — отрицательными? Почему вы так решили?

• Почему в рассказе нет описания отца мальчика?

1. Составьте план произведения «Никита».

Список использованных источников:

Рис. 2. Изображение используется согласно лицензии Shutterstock/FOTODOM