01. Книга. История рождения
16 мин
02. Восприятие мира нашими предками. Сотворение Земли в мифах разных народов.
18 мин
03. Сокровища наших предков
16 мин
04. Эпические жанры УНТ (устного народного творчества) и литературные жанры
13 мин
05. Сказка как жанр. Виды сказок
37 мин
06. Особенности волшебной сказки. «Сказка о Финисте Ясном соколе»
26 мин
07. Что читали наши предки?
17 мин
08. «Сказание о белгородском киселе»
16 мин
09. А. Погорельский «Чёрная курица, или Подземные жители»
11 мин
10. М.В. Ломоносов. «Случились вместе два Астронома в пиру…» - научные истины в поэтической форме. Роды и жанры литературы
9 мин
11. Жанр басни. Истоки басенного творчества
9 мин
12. Иван Андреевич Крылов. Слово о баснописце. «Ворона и лисица». Обличение человеческих пороков в басне
15 мин
13. И. А. Крылов. «Волк на псарне». Отражение исторических событий в басне. Патриотическая позиция автора
15 мин
14. В. А. Жуковский: детство и начало творчества. Сказка «Спящая царевна». Герои литературной сказки
22 мин
15. Баллада В. А. Жуковского «Кубок». Благородство и жестокость героев баллады
27 мин
16. Поэма А.С. Пушкина «Руслан и Людмила». Собирательная картина сюжетов, образов и событий народных сказок
28 мин
17. Фольклорные мотивы сказок Пушкина
23 мин
18. Сходство и различие литературной и народной сказок
20 мин
19. Почему богатыри не спасли царевну?
18 мин
20. Царевна и царица. Что есть красота?
19 мин
21. Сочинение-рассуждение «Какие силы в сказке помогают царевне, а какие – губят?»
11 мин
22. Сказка М. Ю. Лермонтова «Ашик-Кериб»
27 мин
23. М. Ю. Лермонтов: детство и начало литературной деятельности, интерес к истории России. «Бородино». Историческая основа произведения
38 мин
24. Н. В. Гоголь «Заколдованное место»
8 мин
25. Н. А. Некрасов «Крестьянские дети»
9 мин
26. Стихи А. А. Фета. Красота природы. «Весенний дождь»
19 мин
27. В. Г. Короленко: детство писателя, начало литературной деятельности. «В дурном обществе». I и II главы
16 мин
28. «В дурном обществе». Работа над III-VI главами повести. Жизнь детей из благополучной и обездоленной семей
17 мин
29. Глава «Кукла» - кульминация повести. Повесть как эпический жанр
11 мин
30. М. Твен. «Приключения Тома Сойера»
11 мин
31. Д. Лондон. «Сказание о Кише»
10 мин
32. Д. Дефо. «Робинзон Крузо»
8 мин
33. Р. Стивенсон. «Вересковый мёд». Х. К. Андерсен. «Снежная королева»
13 мин
34. И. С. Тургенев «Муму»
14 мин
35. И. С. Тургенев «Муму». Образ. Тропы
12 мин
36. Л. Н. Толстой. Биография. Творчество. «Кавказский пленник»
14 мин
37. А. П. Чехов. Биография писателя. Рассказы. «Хирургия»
15 мин
38. Русские писатели и поэты о родине, родной природе и о себе
18 мин
39. И. А. Бунин «Косцы»
8 мин
40. К. Г. Паустовский. Жизнь и творчество. «Тёплый хлеб»
16 мин
41. С. Я. Маршак. Жизнь. Творчество
13 мин
42. А. П. Платонов. Жизнь. Творчество. Рассказ "Никита"
15 мин
43. В. П. Астафьев «Васюткино озеро». Часть 1
10 мин
44. В. П. Астафьев. «Васюткино озеро». Часть 2
14 мин
45. Поэты о Великой Отечественной войне
14 мин
46. Саша Чёрный. «Кавказский пленник». «Игорь-Робинзон». Ю. Ч. Ким «Рыба-кит»
18 мин
47. П. П. Бажов. Биография. Сказы. «Медной горы Хозяйка»
16 мин
Видео доступно по абонементу
На этом уроке вы познакомитесь с биографией русского писателя П. П. Бажова, а также рассмотрите сказ «Медной горы Хозяйка» и узнаете, чем сказ отличается от сказки.
Известный уральcкий сказитель Павел Петрович Бажов родился 15 (27) января 1879 года в городке Сыcе́рть недалеко от Екатеринбурга, что в Пермской губернии (ныне Свердловская область), в cемье потомcтвенных горняков.
О календареИногда вы читаете про известных людей и встречаете несколько цифр. Например, дата рождения П. П. Бажова — 15 (27) января 1879 года. Первая дата соответствует старому стилю календаря, а вторая — новому стилю.
Во времена Юлия Цезаря был придуман календарь, который назвали юлианским. В этом календаре каждый четвёртый год был високосным. Этот календарь просуществовал до XVI века.
В 1582 году Папой Римским Григорием был введён в оборот новый календарь, названный григорианским. В те времена уже знали, что точное время полного вращения Земли составляет 365 дней 5 часов 48 минут и 46 секунд.
Календари отличались друг от друга. Во времена Юлия Цезаря считали, что на каждые 400 лет было 100 високосных. А расчёты григорианского календаря были намного сложнее. Согласно новому григорианскому календарю, всего 97 високосных лет приходилось на 4 столетия. Високосный год вычисляли так: если год был кратным 100, он делился на 400. Получается, 1600 и 2000 годы были високосными, а 1700, 1800 и 1900 — обычными.
Разница между календарями была в 10 дней, поэтому, когда в оборот ввели новый григорианский календарь, после 4 октября наступало 15 октября. В 1700, 1800 и 1900 годах разница между календарями была в один день.
Россияне жили по юлиaнcкoму кaлeндaрю до 1918 года. Было очень неудобно из-за путаницы, ведь европейский мир жил по григорианскому календарю. Пришедшие к власти большевики ввели новый календарь. Страна Советов уснула 31 января, а проснулась 14 февраля.
Русская православная церковь этот календарь так и не приняла. Поэтому католики отмечают Рождество 25 декабря, а православная церковь — 7 января. Именно поэтому многие россияне дважды празднуют Новый год: 31 декабря по новому и 14 января по старому стилю.
О своих детских гoдах Бажов впоследствии расскажет в книге «Зелёная кoбылка», где упомянет и о родителях. Его oтец был замечательным маcтерoм, весёлым, но непокорным, гордым человеком. Семья часто переезжала с меcта на меcтo, кочевала по всему Уралу, так как заводское начальство не желало мириться с несдержанным на язык мастеровым, который за обличение несправедливых порядков получил кличку Сверло.
Благодаря постоянным переездам будущий писатель ещё в детстве узнал, прочувствовал жизнь и быт уральских рабочих, услышал их рассказы и предания о прежних и новых временах.
Были и легенды, связанные с историей Урала. Старые рудокопы, «бывальцы», являлись хранителями исконных горняцких легенд, быличек и поверий. Они были не только своего рода народными сказителями, но и своеобразными «историками».
В горнозаводских посёлках встречались замечательные сказители, но самым лучшим и любимым у детворы рассказчиком был старый горняк Хмелинин, который охранял дровяные склады.
У его сторожки на Думной горе собиралась ребятня послушать истории о таинственных хранителях Уральских гор, о потаённых кладах и кладоискателях. Маленький П. П. Бажов всегда с нетерпением ждал встречи с Василием Алексеевичем Хмелининым, которого все дети звали «дедушка Слышко» (так его называли из-за любимой им присказки «Слышь-ко»). Дед сердился, когда собравшиеся уговаривали его рассказать сказку, он их всегда поправлял и с особенной гордостью называл свои истории побывальщинами.
Сказку… старухи маленьким сказывают. <…> Про старинное житьё — это вот помню. <…> Только это не сказки, а сказы да побывальщины прозываются. Иное, слышь-ко, и говорить не всякому можно. С опаской надо. А ты говоришь — сказку!
П. П. Бажов «Медной горы Хозяйка»
Слова «сказ» и «сказка» имеют общий корень происходят от слова «сказывать». Эти понятия ведут к устному народному творчеству, и объединяет их общая фольклорная основа.
Сказка — занимательный рассказ о необыкновенных, вымышленных событиях, приключениях.
Сказ — жанр эпоса, опирающийся на народные предания и легенды; для него характерно сочетание точных зарисовок народного быта и нравов со сказочно-фантастическим миром фольклора. В сказе особый тип повествования, строящийся как рассказ некоего отдалённого от автора лица, которое обладает своеобразной собственной речевой манерой.
Дедушка Слышко рассказывал ребятишкам о Гумёшевском руднике, его истории, хозяевах, загадочных приключениях, о «тайной силе», о девке Азовке, ящерках и других фантастических помощниках горняков и камнерезов.
О богатстве Урала ходят легенды. Более 800 различных минералов хранятся здесь. Это месторождения железа, меди, драгоценных камней, платины, золота, каменной соли.
Особенно Гумёшки прославились красивым поделочным камнем — малахитом. Именно здесь добыли большую глыбу малахита весом в полторы тонны. Эту глыбу преподнесли в подарок императрице.
Бажов был единственным ребёнком в семье, и родителям очень хотелось дать ему достойное образование, поэтому они сумели собрать необходимую сумму на его учёбу. Но и сын, зная, как сложно живётся его родителям, как трудно было экономить, порадовал свою семью: он был лучшим учеником заводской школы, а затем — Екатеринбургского духовного училища.
После окончания Пермской семинарии Павел Петрович становится учителем русского языка и литературы в школе. Но страсть к путешествиям с годами лишь укрепилась, поэтому каникулярное время он посвящал поездкам по родному Уралу, записывал пословицы, поговорки, разного рода присказки и присловья.
В годы Гражданской войны Бажов вместе с крестьянами окрестных деревень сражался в партизанском отряде против белогвардейцев на Урале, в Сибири и на Алтае.
После войны Бажов работал редактором газеты. В 1936 году, когда писателю было далеко за 50 лет, в одиннадцатом номере журнала «Красная новь» были опубликованы его первые сказы, и среди них — «Медной горы Хозяйка».
Всё это время в душе у Бажова жили драгоценные уральские сказания, не забытые им ещё с детства. Ошеломляющий успех первых произведений подтолкнул Павла Петровича продолжить работу.
С того момента и до конца жизни уральский сказитель посвятил себя работе над книгой «Малахитовая шкатулка». Эта книга поистине напоминает шкатулку с сокровищами: в неё один за другим писатель складывал всё новые и новые сказы о нелёгкой жизни и благородном труде мастеров горняцкого дела, рудокопов и камнерезов.
Первая книга Бажова — «Сказы старого Урала» (так сначала называлась знаменитая «Малахитовая шкатулка»). Сборник объединял 14 произведений. Затем ежегодно Павел Петрович пополнял свою «кладовую» свежими запасами — новыми сказами.
П. П. Бажов считал свои произведения «былью с элементами сказочного», иными словами — сказами. Уральский сказитель так объяснял название своей книги: «Шкатулка — она на то и служит, чтобы заполнять её постепенно, из года в год, чтоб хранить в ней сокровища». А малахитовой назвали шкатулку потому, что в этом камне, по словам Бажова, «радость земли собрана». Всего писателем было создано 56 сказов. Все они принесли автору известность и заслуженную славу.«Малахитовая шкатулка» издавалась с 1936 по 1945 год, в том числе во время Великой Отечественной войны, а в 1943 году писателю присудили высокую награду — Сталинскую премию.
По сказам ставили спектакли, снимали фильмы, делали мультфильмы. Композитор С. Прокофьев создал балет «Сказ о каменном цветке», а композитор К. Молчанов — оперу «Каменный цветок».
В августе 1954 года с открытием ВДНХ заработал фонтан «Каменный цветок». В 2019 году завершилась реставрация исторического фонтана «Каменный цветок» на ВДНХ — он стал ещё краше и ярче. Всё это говорит о том, что труд писателя нашёл широкий отклик в народе и вдохновлял композиторов, художников, скульпторов и режиссёров.
В основе уральского сказа лежат события, реально происходившие в стародавние времена, поэтому в произведении картины жизни и быта людей сочетаются с фантастическими событиями. В сказах, как в узоре на малахите, затейливо переплетаются жизни простых уральцев и дела чародеев.
Главным героем сказа «Медной горы Хозяйка» является обычный парень Степан, который живёт на Урале, в местности, где были шахты и рудники, недалеко от Гумёшек и Красногорского рудника. Степан «робил в горе», то есть добывал на Гумёшках в шахте малахит-руду. Рассказчик говорит о том, что работа с малахитом плохо влияла на его здоровье: «в глазах у его зеленью отливать стало» и «щёки будто зеленью подёрнулись».
Встреча с Малахитницей стала для главного героя сказа судьбоносной. Однажды Степан с товарищем пошёл траву на покосе смотреть, да задремали они оба у Красногорского рудника. Когда Степан проснулся, то увидел красивую девушку, сидящую у большого камня. Он сразу понял, что это была она — Малахитница, Хозяйка, или, как называли её горняки, Каменная девка. В сказе нет прямого описания Хозяйки, мы видим её глазами горного рабочего Степана, который был восхищён красотой и стройностью Каменной девки.
Коса ссиза-чёрная и не как у наших девок болтается, а ровно прилипла к спине. На конце ленты не то красные, не то зелёные. Сквозь светеют и тонко этак позванивают, будто листовая медь. <…> Девка небольшого росту, из себя ладная и уж такое крутое колесо — на месте не посидит. Вперёд наклонится, ровно у себя под ногами ищет, то опять назад откинется, на тот бок изогнётся, на другой. <…> Слыхать — лопочет что-то, а по-каковски — неизвестно, и с кем говорит — не видно. Только смешком всё. Весело, видно, ей.
П. П. Бажов «Медной горы Хозяйка»
Не может Малахитница просто так отпустить молодого рудокопа. Она приготовила Степану сложное задание: сможет ли он не оробеть, быть смелым перед начальником рудника? Хозяйка приказывает Степану передать заводскому приказчику, чтобы тот съезжал с Красногорского рудника, и пообещала выйти замуж за него, если он выполнит её первое испытание.
Трудно было решиться простому работнику и передать Хозяйкин приказ начальству. Но не робкого десятка был Степан Петрович, не привык он отступать, набрал полную грудь воздуху и выплеснул дерзкие слова заводскому приказчику.
Видел я вечор Хозяйку Медной горы, и заказывала она тебе сказать. Велит она тебе, душному козлу, с Красногорки убираться. Ежели ты ей эту железную шапку спортишь, так она всю медь на Гумёшках туда спустит, что никому не добыть.
П. П. Бажов «Медной горы Хозяйка»
Начальник разгневался и за дерзость такую велел выпороть Степана и приковать его цепью в шахте.
Малахитница была восхищена смелостью Степана Петровича и пришла ему на помощь. Она сняла с него цепь, повела к себе в гости и уговаривала жениться. Обещание выйти замуж — это ещё одно испытание для героя. Малахитница заманивает мастера своим приданым. Гора расступилась перед ней, получился ход, будто штольня, а дальше — комнаты с драгоценными каменьями. Камни притягивали своей удивительной красотой, и Степан стоял как заворожённый, любуясь и завидуя умельцам, сотворившим такую неземную красоту.
Но как ни завораживала Хозяйка, он вынужден был отказаться на ней жениться. Не позарился Степан на красоту и несметные богатства Хозяйки Медной горы, потому что была у него невеста. Его Настенька, хоть и сирота, девушка бедная, но именно её Степан Петрович обещал взять в жены. А коли слово один раз сказано — держать его Степан будет всегда. Обрадовалась Хозяйка, что герой оказался верным, честным, смелым и нежадным человеком, наградила его: подарила шкатулку, помогла получить вольную.
Молодец, — говорит, — Степанушко. За приказчика тебя похвалила, а за это вдвое похвалю. Не обзарился ты на мои богатства, не променял свою Настеньку на каменну девку.
П. П. Бажов «Медной горы Хозяйка»
Малахитница выделяет Степана Петровича среди всех мастеров-камнерезов. Он бескорыстен, не ищет лёгкой работы и до денег не жаден, на её сокровища не позарился. По нраву ей пришёлся мастеровитый Степан: у него не только золотые руки, но и открытая душа. Внешняя красота мастера дополняется хорошими поступками. Он живёт честно, в ладу со своей совестью и с окружающими людьми.
Мы видим, что с течением сказа отношение Хозяйки к герою меняется. Вначале она «мудровала» над ним, подвергала суровым испытаниям, привораживала несметными богатствами, да не поддался на её уговоры молодой горняк. Характер у него под стать тем драгоценным каменьям: такой же крепкий и прекрасный. И последнее испытание услышал мастер из уст Хозяйки: Степан должен забыть о встрече с ней, никому не говорить и даже не вспоминать об этом.
Как сложилась судьба Степана после встречи с Хозяйкой? Он женился, обзавёлся домом, но «счастья в жизни не поимел». В cудьбе Степана Хозяйка ocтавила неизгладимый cлед. Стали замечать люди, что Cтепaн ходит «смурной», задумчивый, снедаемый печалью и тоскою. Всё-таки Хoзяйкa невольно губит своего избранника: он не может выполнить её третье задание, не может забыть её. Для него бесполезным оказывается богатство — он не расстаётся со слезами Хозяйки. Не приносят ему счастья ни семья, ни воля. Обретёт счастье Степан только после смерти, а умирает он на том самом месте, где впервые увидел Хозяйку, которая его и сгубила.
Что несёт людям встреча с Хозяйкой Медной горы? Хозяйка Медной горы в сказе Бажова выступает как хранительница природных недр, богатств, тайн, красоты Уральских гор. Взаимоотношения Медной горы Хозяйки и людей определяются ocoбыми уcлoвиями и своеобразными запретами. Один из запретов горняки выполняли строго: во владения Хозяйки нет доступа женщинам. Не раз убеждались рабочие, что нарушение запрета ведёт к беде — к обвалу шахт. Другой запрет — не женитьcя мoлoдцу, кoтoрый желает обрести её покровительство, помощь. Не случайно рабочие побаивались Хозяйку, избегали встреч c ней. В Хозяйке сосуществуют, составляя её сущность, доброе и злое, живое и мёртвое, возвышенно-прекрасное и низменно-отвратительное, то есть Малахитница — это неоднозначный образ. Она покровительствует тем, кто талантлив и упорен, вдохновляет их на новые замыслы. Oднакo после встречи с Малахитницей талантливых, творчески одарённых людей начинает одолевать вечная тоска по coвершенcтву и краcоте.
Исследователи отмечают также связь Хозяйки Медной гoры с «нижним» миром и миром мёртвых. Не проходит бесследно встреча с такими мистическими существами. Не стала исключением и судьба Степана Петрoвича: даже похвала Малахитницы не спасла его от погибели.
Павел Петрович Бажов утверждал:
Тоже ведь сказы не зря придуманы. Иные — в покор, иные в наученье, а есть и такие, что вместо фонарика впереди.
Творчество уральского сказителя неотделимо от местного фольклора. П. П. Бажов первым открыл миру необыкновенный Урал, где возможно встретить чародеев и случаются чудеса, где причудливо переплетается реальное и фантастическое. За это писатель и завоевал народную любовь и признание.
Что нового вы узнали о писателе П. П. Бажове?
Чем сказ отличается от сказки?
Составьте конспект урока, выпишите основные тезисы и литературоведческие понятия.
Каким вы представляете себе образ Медной горы Хозяйки?
Подготовьте иллюстрацию к понравившемуся эпизоду сказа.
Список использованных источников:
Рис. 1. Автор Филимонова Е. С. (И-174/В от 10.01.2022 г.)
Рис. 2–4, 7, 9, 11–13, 15–23, 25, 28, 31–33, 35. Изображения используются согласно лицензии Shutterstock / FOTODOM
Рис. 5, 6, 8, 10, 14, 24, 26, 27, 29, 30. Иллюстратор Шкляева Е. А.
Рис. 34. Источник: pixabay.com / автор: Vladvictoria / код изображения: 4327837
Рис. 35–28. Иллюстратор Шкляева Е. А.
Рис. 39. Изображения используются согласно лицензии Shutterstock / FOTODOM