14. Обобщение по творчеству А. С. Пушкина

Человек в творчестве А. С. Пушкина

Творчество Александра Сергеевича Пушкина — необъятная тема, мы ещё не раз будем возвращаться к нему, учиться понимать великого писателя. Проблемы, которые он поднимает в своём творчестве, глубоки и во многом близки и современному читателю, несмотря на большую временную дистанцию. Знакомясь с произведениями автора, мы учимся быть честными, восхищаться, чувствовать, любить, прощать. Атмосфера, которую создаёт писатель в своих творениях, завораживает читателя, и он желает всё больше и больше погружаться в неё. Важная роль в развитии современного литературного русского языка по праву принадлежит А. С. Пушкину, которого называют его создателем. Действительно, Пушкину удалось упорядочить употребление церковнославянизмов, избавив русский язык от многих на тот момент уже не нужных ему слов.

Из прочитанных произведений мы узнали, что Пушкин превозносил людей честных, благородных, которые способны ценить дружбу, верность, честь.

Один из таких героев — Владимир Дубровский. Благородство, порядочность и бескорыстность дворянина Дубровского несовместимы с той ролью, которую он вынужден играть. То он примеряет на себя маску генерала, возвращающего деньги помещице Анне Савишне Глобовой, которые украл её приказчик; то в образе учителя Дефоржа заставляет себя уважать. Смелый и решительный атаман разбойников является перед Машей в роли благородного спасителя от насильственного брака с князем Верейским.

Но в какой бы роли Дубровский-младший ни являлся перед читателями, он всегда добросердечен, благороден, отважен, верен принципам чести. В произведениях Пушкина тема чести и достоинства тесно переплетаются с темой любви, совести, меняя героя в лучшую сторону. Дубровский — благородный и добропорядочный человек, человечность в нём победила ненависть к его врагу Троекурову.

Трагичной показана судьба Самсона Вырина, героя повести «Станционный смотритель», отцовским достоинством которого пренебрёг Минский. Да, в своём поведении Минский был неправ. Но в итоге он подарил шанс Дуне на счастливую жизнь. Вырин предстаёт перед нами человеком ограниченным, не представляющим себе человеческих отношений вне социальной иерархии. Для него Минский не человек, полюбивший его дочку, а «его высокоблагородие», недостижимая для него ступень.

Кульминацией повести является эпизод, где станционный смотритель униженно просит Минского вернуть ему дочь: «Ваше высокоблагородие!.. сделайте такую божескую милость!..» Неслучайно Пушкин вкладывает в уста Вырина такую фразу: «...отдайте мне по крайней мере бедную мою Дуню». Его не интересует, хочет ли Дуня вернуться и прожить всю жизнь на богом забытой станции.

Пушкин, печалясь об униженных и оскорблённых, задолго до Достоевского и Чехова создаёт образ «маленького человека» — с его непониманием сути собственных поступков, ведь «милость», которую он жаждет от Минского, оказалась бы новой бедой для его дочери. Эгоизм Вырина безграничен. Какую альтернативу он готовил дочери, привязывая её к себе?

Цикл «Повести Белкина» — веское и серьёзное слово А. С. Пушкина о современной ему российской жизни, с её противоречиями и ценностями. «Белкинские» истории — это небольшие произведения о людях пушкинской эпохи (преимущественно дворянах), внешне довольно простые, однако затрагивающие важные темы. В цикле реализован интерес автора к провинциальной России.

Повседневная провинциальная жизнь, описанная в «Повестях Белкина», многопланова, неоднородна и разнолика. Автор в деталях передал особенности быта, среды усадебной жизни («Метель» и «Барышня-крестьянка»), характер мелких чиновников («Станционный смотритель»).

«Станционный смотритель» — это повесть, рассказывающая о возможности брака между девушкой низкого происхождения и дворянином, «Барышня-крестьянка» — о возможности сближения крестьянской и дворянской культур, а также русской культуры традиционного типа и более европеизированной. Важно в «Барышне-крестьянке» и другое: искренняя любовь Алексея Берестова к крестьянке (пусть мнимой), его решение жениться на ней.

Тема взаимопонимания разных сословий продолжена автором в «Станционном смотрителе», где читатель наблюдает взаимную любовь Дуни и Минского. Пушкин не идеализирует художественный мир «Повестей Белкина», он не изолирован от действительности. Автор «белкинских» повестей обнаруживает «социальную бездну», вдруг разделившую любящих отца и дочь, и указывает на неё читателю. Личная драма Дуни и станционного смотрителя — в закономерном порождении сословной иерархии, которая много веков существовала не только в России.