07. В. М. Шукшин. Биография. Рассказ «Срезал»

В. М. Шукшин и его рассказ «Срезал»

У русского писателя Валентина Распутина есть прекрасные слова:

Василий Макарович Шукшин родился 25 июля 1929 года в селе Сростки, на Алтае. Там, в Сибири, прошли его военное детство и трудовая юность.

В 1954 году Шукшин приехал в Москву поступать во Всесоюзный государственный институт кинематографии и поступил. Успешно окончил его в 1960 году и получил диплом кинематографиста. Шукшин был удивительно талантливым человеком. Проявил себя как сценарист, режиссёр, постановщик, писатель.

Шукшин много писал о людях деревни и о тех из них, кто переехал в город, но не стал горожанином полностью; о необычных ситуациях, возникающих при встрече и взаимодействии городской и деревенской культур.

Такова ситуация и в рассказе «Сре́зал». В. М. Шукшин безо всяких предисловий, очень просто и динамично начинает рассказ с главного события: «К старухе Агафье Журавлёвой приехал сын Константин Иванович. С женой и дочерью. Попроведовать, отдохнуть». Сын — выходец из деревни, но ставший человеком городской культуры: он учёный, кандидат наук, как и его жена. Но они не полностью порвали связь с деревней, навещают мать.

Хотя алтайская деревушка под названием Новая совсем небольшая, немало вышло из этих мест знаменитых людей: полковник, лётчики, корреспондент, а теперь появились ещё и кандидаты наук. Но в деревне есть свой учёный «кандидат» — Глеб Капустин, главный герой произведения. Этот персонаж слишком уж непохож на любимых шукшинских «чудиков» — добродушных, бесхитростных, живущих с открытым сердцем и душой нараспашку людей.

Это деревенский человек, но не совсем традиционной культуры. В традиционной деревне простой мужик не мог бы узнать, что существует философия, какие были недавно сделаны открытия. В советском мире, однако, уже трудно было найти деревню, где полностью сохранился традиционный уклад: во многих деревнях было радио, иногда и телевидение; привозили новые книги, молодёжь всё чаще уезжала в город, а потом приезжала и рассказывала городские новости. Так деревня всё больше узнавала о городской жизни, далёкой от традиционной культуры.

Глеб Капустин как раз накопил некоторое количество такого рода знаний. Он отличается от деревенских людей, при этом его мышление — это не мышление городского человека. Более того, отношения деревни и города могли быть разными, часто довольно напряжёнными. Такие отношения и показаны в рассказе «Срезал».

Глеб Капустин — самый обычный деревенский мужик, работающий на лесопильне. В. М. Шукшин описывает его так: «Толстогубый, белобрысый мужик сорока лет, начитанный и ехидный... и как-то мстительно щурил свои настырные глаза». Среди односельчан он прославился навыком «срезать» успешных людей, поэтому деревенские жители в отсутствие культурного досуга и в предвкушении зрелища регулярно предлагали ему пободаться интеллектом с городскими жителями, приезжавшими к родственникам. «В прошлом году Глеб срезал полковника — с блеском, красиво. Заговорили о войне 1812 года... Выяснилось, полковник не знает, кто велел поджечь Москву».

Деревенские мужички хотя и восхищаются местным «кандидатом», но при этом его не любят, называют «ехидным». Константин Журавлёв, над которым собирался поглумиться Капустин, — образованный и интеллигентный человек. Область его научных интересов — филология. Он передавал свой опыт и знания ученикам, хотя и сам постоянно чему-то учился. Учёного звания он достиг упорным трудом, никогда не завидовал и не оглядывался на чужие достижения. В той социальной среде, где Журавлёв уже давно находился, никто не плёл интриг и не злорадствовал. Именно поэтому Константин Иванович обрадовался пришедшим в гости землякам и даже приготовился всех угостить ужином.

Значительную часть шукшинского рассказа занимает словесный поединок. Автор убеждает читателя в неизбежности словесной баталии, используя глаголы и такое стилистическое средство, как градация, когда говорит о Глебе Капустине: «сел», «пока помалкивал», «подбирался к прыжку», «улыбался», «поддакнул», «взглядывал на кандидата», «примеривался», «попёр на кандидата».

Градация — это стилистический приём, расположение слов и выражений, а также средств художественной изобразительности по возрастающей или убывающей значимости.

Глеб Капустин, инициатор словесного поединка, нахватался каких-то сведений, но в целом невежествен и движим завистью. Трудно уследить за ходом мыслей деревенского «кандидата», тем более что он не всегда верно использует термины, не понимает разницы между философией и филологией, высказывает нелепые суждения (например: «природу определяет философия»), говорит об устаревшей «натурфилософии», выдумывает нелепую «стратегическую философию», предлагает фантастические версии относительно устройства Луны. Его познания ближе к каким-то фольклорным представлениям, а он требует от кандидатов дать им научное объяснение.

Демагогия — рассуждения или требования, основанные на грубо одностороннем осмыслении, истолковании чего-либо. 

Глебу хочется осадить образованных горожан, показать им, что они не так уж умны. Он обвиняет их в снобизме, неуважении к провинциалам, незнании народа, хотя, к слову сказать, о народе речь до этого вообще не шла.

Диалектика — теория и метод познания явлений действительности в их развитии и самодвижении, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Константин и его жена, ставшие людьми городской культуры, просто не могут понять Глеба. Но они сразу поняли, что их хотят очернить, опорочить. Ни Константин Иванович, ни его супруга так и не смогли понять смысл заговора. Одно им было ясно: их пребыванию в деревне не рады.

Взаимоотношения между городом и деревней в рассказах Шукшина всегда были сложными, противоречивыми. В те далёкие советские времена вырваться из деревни и стать городским жителем стоило многих усилий.

Посмотрев на рассказ, опубликованный в 1970 году, через призму этих обстоятельств, мы увидим, что название деревни — Новая — звучит несколько издевательски: всё в ней идёт по-старому. И говорящая фамилия кандидата — Журавлёв — ассоциируется с пословицей о журавле в небе и синице в руке. Константин Иванович сумел поймать своего журавля и уехал в город, а большинству односельчан это не удалось. И здесь мы видим Глеба в образе мстителя за социальную несправедливость.

Это рассказ о том, что представители разных культур не понимают друг друга. Внешние обстоятельства, которые, казалось бы, могли их сблизить (деревенское происхождение Константина, доступ к некоторой информации для Глеба), на самом деле не работают, а даже делают хуже. Разрыв между городом и деревней, между этими типами культур, слишком велик. Настолько, что ведёт к вражде. В рассказе автор специально сравнивает двух героев и предлагает читателям самим выбрать сторону одного из них.

Список рекомендованной литературы

Литература: учеб. для 6 кл. общеобр. учреждений. В 2 ч. Ч. 2 / В. П. Полухина, В. Я. Коровина, В. П. Журавлёв, В. И. Коровин; под редакцией В. Я. Коровиной. — 10-е изд., перераб. — М.: Просвещение, 2019. С. 130–142.

Рекомендованное домашнее задание

1. Составьте конспект урока, выпишите новые для вас слова, запомните их значение.

2. Ответьте на вопросы:

• На каком конфликте в основном построены рассказы В. М. Шукшина?

• Как можно охарактеризовать новый для русской литературы ХХ века типаж героя — шукшинских «чудиков»?

Список использованных источников

Рис. 1. Иллюстратор Халитова В. М.

Рис. 2–6, 8. Автор Геворкян Д. Т.

Рис. 7. Изображения используются согласно лицензии Shutterstock / FOTODOM