03. А.С. Пушкин. «Песнь о вещем Олеге»

Введение

Сегодня мы с вами поговорим о творчестве Александра Сергеевича Пушкина. Об одном его аспекте, а именно о жанре баллады в творчестве поэта. Как мы помним, жанр баллады возникает в русской поэзии в связи с творчеством Василия Андреевича Жуковского. Он становится основоположником жанра, его родоначальником, и жанр этот сразу утверждается в поэзии, завоёвывает права, приобретает необыкновенную популярность. И, естественно, А. С. Пушкин, который сам считал себя учеником Жуковского, не мог не обратиться к жанру баллады. Пожалуй, первым его обращением к этому жанру стало знаменитейшее стихотворение «Песнь о вещем Олеге», написанное в 1822 году, то есть как раз в то время, когда Пушкин, будучи в южной ссылке, увлекался романтизмом. Романтическим мироощущением были пронизаны его стихи. А баллада, как мы с вами помним, жанр как раз связанный с романтизмом.

Рассказ о гибели Олега в «Повести временных лет»

И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого прежде поставил кормить, решив никогда на него не садиться, ибо спрашивал он волхвов и кудесников: «От чего я умру?» И сказал ему один кудесник: «Князь! От коня твоего любимого, на котором ты ездишь, — от него тебе и умереть». Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на него и не увижу его больше». И повелел кормить его и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока не пошёл на греков. А когда вернулся в Киев и прошло четыре года, — на пятый год помянул он своего коня, от которого волхвы предсказали ему смерть. И призвал он старейшину конюхов и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?» Тот же ответил: «Умер». Олег же посмеялся и укорил того кудесника, сказав: «Неверно говорят волхвы, но всё то ложь: конь умер, а я жив». И приказал оседлать себе коня: «Да увижу кости его». И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять?» И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от того разболелся и умер. Оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица; есть же могила его и доныне, слывет могилой Олеговой. И было всех лет княжения его тридцать и три.

А. С. Пушкин. «Песнь о вещем Олеге»

«Песнь о вещем Олеге» стала переработкой известного по «Повести временных лет» летописного сюжета, в котором рассказывается об этом воине и князе. Этот прозаический и, в общем-то, безыскусный летописный рассказ Пушкин превращает в стихотворную балладу. Прежде всего, как и положено балладе, в ней есть сюжет. Сюжет этот предуказан самим содержанием летописного рассказа, но Пушкин сообщает ему ещё и лирическое настроение, а, как мы помним, баллада — жанр лиро-эпический. Соединение лирического настроения с эпическим сюжетом и кладёт Пушкин в основу своего стихотворения, которое всем, без сомнения, памятно:

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам:

Их села и нивы за буйный набег

Обрёк он мечам и пожарам;

С дружиной своей, в цареградской броне,

Князь по полю едет на верном коне.

Из тёмного леса навстречу ему

Идёт вдохновенный кудесник,

Покорный Перуну старик одному,

Заветов грядущего вестник,

В мольбах и гаданьях проведший весь век.

И к мудрому старцу подъехал Олег.

И уже мы видим, как этот простой, безыскусный рассказ обогащается деталями, которые придают ему особое настроение. В летописи ни слова не было сказано о том, откуда появился кудесник. У Пушкина возникает тёмный лес, который всегда ассоциируется с тайной. И хотя произведение называется «Песнь о вещем Олеге», где «вещий» значит «мудрый», мудрым на самом деле оказывается кудесник. Пожалуй, его образ становится не менее значимым, чем образ самого героя баллады. Во многом образ кудесника укрупняется, приобретает значение за счёт того, что Пушкин вводит в своё произведение характерный для баллады, но отсутствующий в летописном рассказе диалог. То есть элемент драматический, который подчёркивает драматичность самой ситуации.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,

Что сбудется в жизни со мною?

И скоро ль, на радость соседей-врагов,

Могильной засыплюсь землёю?»

Мы помним, что в летописном рассказе этих вопросов нет. Пушкин обогащает летописный сюжет, и этот вопрос князя, обращённый к кудеснику, даёт возможность Пушкину в полной мере раскрыть этот образ:

«Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе».

Возникает очень интересный образ. Этот кудесник, по сути говоря, волшебник, сближается с образом поэта. Поэта, являющегося избранником неба. Поэта, несущего людям слово правды, слово истины, не боящегося земных владык. Поэта, который «К ногам народного кумира / Не клонит гордой головы», как сказал сам А. С. Пушкин в своём стихотворении несколько лет спустя.

Возникает в стихотворении и необычная романтическая приподнятость, за счёт того что Пушкин использует образы, опять-таки, в летописном рассказе отсутствующие, но очень характерные для романтической поэзии, и прежде всего это образ моря, который был символом свободной, непокорной, неподвластной людской воле стихии. Такой же стихией мыслилась романтикам и поэзия.

Запомни же ныне ты слово моё:

Воителю слава — отрада;

Победой прославлено имя твоё;

Твой щит на вратах Цареграда;

И волны и суша покорны тебе;

Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал

В часы роковой непогоды,

И пращ, и стрела, и лукавый кинжал

Щадят победителя годы...

Под грозной бронёй ты не ведаешь ран;

Незримый хранитель могущему дан.

В этих строках появляются как будто не вяжущиеся с летописным рассказом образы «роковой непогоды», то есть возникает характерная для баллады, и вообще для романтизма, тема судьбы. Таким образом, А. С. Пушкин превращает этот незамысловатый летописный рассказ в одну из самых выразительных баллад, известных русскому человеку.

О балладе А. С. Пушкина «Жених»

Ещё одним обращением А. С. Пушкина к жанру баллады стало стихотворение «Жених», которое он написал по мотивам известной народной сказки «Девушка и разбойник». Сказку эту он записал со слов своей няни, Арины Родионовны, и переработал в страшную балладу.

Три дня купеческая дочь

Наташа пропадала;

Она на двор на третью ночь

Без памяти вбежала.

С вопросами отец и мать

К Наташе стали приступать.

Наташа их не слышит,

Дрожит и еле дышит.

Тужила мать, тужил отец,

И долго приступали,

И отступились наконец,

А тайны не узнали.

Наташа стала, как была,

Опять румяна, весела,

Опять пошла с сестрами

Сидеть за воротами.

Уже с самого начала в стихотворение входит какая-то тайна. О том, где три дня пропадала Наташа, ничего не узнали отец и мать. Мы замечаем фольклорный, образный строй этого стихотворения. Пушкин как будто бы возвращает историю к той стихии, откуда она пришла — к стихии устного народного творчества. Неслучайно при первой публикации этого стихотворения оно было снабжено подзаголовком: «Простонародная сказка». Но тем не менее Пушкин снабжает её всеми чертами баллады и, в первую очередь, ужасной тайной, которая открывается только в финале стихотворения. Жених, за которого родители хотят выдать Наташу, оказывается разбойником, на руках которого кровь невинной жертвы. Но всё кончается благополучно: разбойники схвачены и казнены, а справедливость торжествует.

Пушкин — переводчик баллад А. Мицкевича

Пушкин неслучайно называл переводчиков «почтовыми лошадьми просвещения». Этим он отмечал громадную культурную роль людей, которые берут на себя труд культурное достояние одной страны сделать культурным достоянием другой страны, обогатить собственную культуру за счёт культуры других стран. И Пушкин тоже занимался стихотворными переводами. Его обращение к творчеству великого польского поэта Адама Мицкевича тоже отчасти связано с работой над произведением в жанре баллады.

Адам Мицкевич

Адам Мицкевич, великий польский поэт, ровесник, современник А. С. Пушкина. Он всего на год старше Александра Сергеевича, родился в 1798 году. Участник национально-освободительного движения в Польше. Как мы с вами помним, Польши, как самостоятельного государства, не существовало. И в Польше шло активное национально-освободительное движение, участником которого был А. Мицкевич. Он был за это выслан из Польши, попал в Россию, жил в Петербурге. Был знаком с русскими поэтами, в том числе с Пушкиным, Дельвигом, с будущими декабристами — Рылеевым, Бестужевым, — характерно, что и они были поэтами. Пушкин посвятил Мицкевичу проникновенные строки, и посвятил их тогда, когда пути разошлись, когда Мицкевич был обижен на своих русских друзей за то, что те поддержали поход русской армии для подавления польского национально-освободительного движения:

Он между нами жил

Средь племени ему чужого; злобы

В душе своей к нам не питал, и мы

Его любили. Мирный, благосклонный,

Он посещал беседы наши. С ним

Делились мы и чистыми мечтами

И песнями (он вдохновен был свыше

И свысока взирал на жизнь). Нередко

Он говорил о временах грядущих,

Когда народы, распри позабыв,

В великую семью соединятся.

Согласитесь, эти строки актуальны сейчас как никогда.

Пушкин переводит несколько баллад А. Мицкевича, в том числе балладу, которая называется у Мицкевича «Три литвина», а у Пушкина — «Будрыс и его сыновья». Сюжет баллады прост: отец отправляет трёх сыновей в военный поход. Одного — на Пруссию, другого — на Польшу, третьего — на Русь. Отправляя сыновей, отец даёт им наказ привезти из похода что-нибудь драгоценное, то, чем богата и славна каждая страна. Но развязка баллады оказывается неожиданной:

Будет всем по награде: пусть один в Новеграде

Поживится от русских добычей.

Жены их, как в окладах, в драгоценных нарядах;

Домы полны; богат их обычай.

А другой от прусаков, от проклятых крыжаков,

Может много достать дорогого,

Денег с целого света, сукон яркого цвета;

Янтаря — что песку там морского.

Третий с Пазом на ляха пусть ударит без страха;

В Польше мало богатства и блеску,

Сабель взять там не худо; но уж верно оттуда

Привезёт он мне на дом невестку.

Нет на свете царицы краше польской девицы.

Весела — что котёнок у печки —

И как роза румяна, а бела, что сметана;

Очи светятся будто две свечки!

Был я, дети, моложе, в Польшу съездил я тоже

И оттуда привёз себе жёнку;

Вот и век доживаю, а всегда вспоминаю

Про неё, как гляжу в ту сторонку».

Сыновья с ним простились и в дорогу пустились.

Ждёт, пождёт их старик домовитый,

Дни за днями проводит, ни один не приходит.

Будрыс думал: уж, видно, убиты!

Снег на землю валится, сын дорогою мчится,

И под буркою ноша большая.

«Чем тебя наделили? что там? Ге! не рубли ли?»

«Нет, отец мой; полячка младая».

Снег пушистый валится; всадник с ношею мчится,

Чёрной буркой её покрывая.

«Что под буркой такое? Не сукно ли цветное?»

«Нет, отец мой; полячка младая».

Снег на землю валится, третий с ношею мчится,

Чёрной буркой её прикрывает.

Старый Будрыс хлопочет и спросить уж не хочет,

А гостей на три свадьбы сзывает.

Вот так завершается эта баллада. Но мы помним, что это произведение Адама Мицкевича, польского поэта. А потому лучшей добычей в мире становится именно польская девица.

А. С. Пушкин перевёл у Мицкевича и ещё одну балладу, которая называется у автора «Дозор», а Пушкин даёт ей название «Воевода». Это произведение уже больше похоже по эмоциональному настрою на то, к чему мы привыкли, читая баллады. В нём присутствует и мрачный тон, и недосказанность, тайна. По содержанию она близка к балладе В. А. Жуковского «Смальгольмский барон».

Поздно ночью из похода

Воротился воевода.

Он слугам велит молчать;

В спальню кинулся к постеле;

Дёрнул полог… В самом деле!

Никого; пуста кровать.

И, мрачнее чёрной ночи,

Он потупил грозны очи,

Стал крутить свой сивый ус…

Рукава назад закинул,

Вышел вон, замок задвинул;

«Гей, ты, кликнул, чёртов кус!

А зачем нет у забора

Ни собаки, ни затвора?

Я вас, хамы!.. Дай ружьё;

Приготовь мешок, верёвку,

Да сними с гвоздя винтовку.

Ну, за мною!.. Я ж её!»

Пан и хлопец под забором

Тихим крадутся дозором,

Входят в сад — и сквозь ветвей,

На скамейке у фонтана,

В белом платье, видят, панна

И мужчина перед ней.

Говорит он: «Всё пропало,

Чем лишь только я, бывало,

Наслаждался, что любил:

Белой груди воздыханье,

Нежной ручки пожиманье…

Воевода всё купил.

Сколько лет тобой страдал я,

Сколько лет тебя искал я!

От меня ты отперлась.

Не искал он, не страдал он;

Серебром лишь побряцал он,

И ему ты отдалась.

Я скакал во мраке ночи

Милой панны видеть очи,

Руку нежную пожать;

Пожелать для новоселья

Много лет ей и веселья,

И потом навек бежать».

Панна плачет и тоскует,

Он колени ей целует,

А сквозь ветви те глядят,

Ружья наземь опустили,

По патрону откусили,

Вбили шомполом заряд.

Подступили осторожно.

«Пан мой, целить мне не можно, —

Бедный хлопец прошептал: —

Ветер, что ли; плачут очи,

Дрожь берёт; в руках нет мочи,

Порох в полку не попал».

«Тише ты, гайдучье племя!

Будешь плакать, дай мне время!

Сыпь на полку… Наводи…

Цель ей в лоб. Левее… выше.

С паном справлюсь сам. Потише;

Прежде я; ты погоди».

Выстрел по саду раздался.

Хлопец пана не дождался;

Воевода закричал,

Воевода пошатнулся…

Хлопец, видно, промахнулся:

Прямо в лоб ему попал.

Такой неожиданной развязкой заканчивается эта баллада. И главной тайной произведения оказывается вовсе не неверность жены воеводы, не супружеская измена. Главной тайной оказывается любовь слуги к своей пани. А может быть, не любовь, а просто сочувствие. В любом случае, некое чувство, которое не то чтобы не дало ему стать убийцей, он всё равно убил, но при этом мы воспринимаем финал как счастливый.

Заключение

Таким образом, мы видим, что жанр баллады, введённый в русскую поэзию Жуковским, действительно оказался очень востребованным, и обращение Пушкина к этому жанру об этом свидетельствует. Он пишет баллады на самые разные темы, в самых разных эмоциональных тональностях. Он пишет оригинальные баллады, переводы баллад зарубежных авторов, закрепляя тем самым за этим жанром жизнь в русской поэзии.

Список литературы

Литература: 6-й класс: учебник: в 2 частях / В. П. Полухина, В. Я. Коровина, В. П. Журавлёв, В. И. Коровин; под ред. В. Я. Коровиной. — 15-е изд., стер. — М.: Просвещение, 2024.

Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

1. Интернет-портал «russian-literature.org» (Источник)

2. Интернет-портал «textologia.ru» (Источник)