02. «Слово о полку Игореве» (серия уроков «Навигатор»)

Сказитель начинает печальную повесть о походе князя Игоря на кочевников-половцев. Рассказчик собирается поведать о скорбном недавнем событии «по былинам нашего времени», не беря пример с вещего Бояна – легендарного сказителя, который «растекался мыслию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками» и начинал каждую свою песнь с древних времён.

Поход начался с мрачного предзнаменования – солнечного затмения, но Игорь был охвачен страстным желанием победы и славы, мечтал отведать воды из Дона Великого. В половецкую землю Игорь отправился не один, а со своим родным братом, могучим Всеволодом Святославичем. Воины Всеволода, «с конца копья вскормленные», уже ждали под Курском начала похода. На всём пути в половецкие степи Игоря сопровождали грозные знамения. От тьмы посреди дня поднялся «свист звериный» – словно сама природа желала предупредить о беде.

Прибыв на место «спозаранок в пятницу», русичи перегородили «великие поля червлёными щитами» и потоптали «поганые полки половецкие». После взяли богатую добычу – золото, драгоценные камни, «красных девушек половецких», и стали мостить болотные топи тканями, мехами и нарядами.

Пока храброе войско Игоря отдыхало в поле, к Дону поспешали половецкие ханы Гзак и Кончак. На следующий день взошли «кровавые зори», наползли с моря чёрные тучи с синими молниями, угрожая «прикрыть четыре солнца» – четырёх русских князей. Половцы, «дети бесовы», окружили русские полки у реки Каялы. Начался бой. Сказитель воспевает храбрость «ярого тура» Всеволода, который гремит о шлемы половецкие мечами булатными и поливает врагов дождём из стрел. В пылу битвы он забывает о славе, богатстве, черниговском отчем престоле, жене своей, красавице Глебовне, и не чувствует боли от ран.

Сказитель обращается к прошлому и с горечью вспоминает походы князя Олега Святославича, деда Игоря, который «мечом крамолу ковал и стрелы по земле сеял». Именно он в борьбе за власть начал княжеские междоусобицы, что ослабило русскую землю. При Олеге, которого сказитель называет «Гориславичем», в русских полях «не пахари покрикивали», а «вороны граяли, трупы меж собой деля».

Но даже в те времена не слыхали «о такой рати», как битва Игорева. На третий день сражения «пали стяги Игоревы» – большая часть войска погибла, а князья оказались в плену. Повествователь называет причины катастрофы – разобщённость между русскими землями. Уже давно русские князья перестали сражаться с половцами и начали блюсти свои интересы, бороться друг с другом за власть, а поганые тем временем «приходили с победами на землю русскую» и брали дань. Когда-то великий киевский князь Святослав, отец Игоря и Всеволода, усыпил смуту «грозою своей, прибил своими сильными полками» – он успешно сражался с половцами и пленил хана Кобяка. Сыновья Святослава снова «коварство пробудили раздором», но сил и возможностей у них меньше, чем у отца, что и привело к свершившемуся несчастью.

Нынешнему правителю Руси (его тоже зовут Святослав, но это не отец Игоря и Всеволода, а главенствующий над ними верховный князь) в Киеве приснился «смутный сон»: обряжали его в чёрный саван, подавали «синее вино, с горем смешанное» и сыпали на грудь крупный жемчуг. Новости, которые сообщают князю бояре, подтверждают недобрые предчувствия: не спрося Святослава, Игорь и Всеволод самовольно пошли на половцев и оказались в плену. Тогда Святослав со слезами на глазах «изронил слово золотое». С упрёком он говорил, что слишком рано молодые князья взялись искать славу в половецкой земле.

Сказитель призывает всех русских князей забыть раздоры и объединиться против врагов-язычников, «прилететь издалека отчий престол поблюсти». Он зовёт великого князя Всеволода, который может «Волгу вёслами расплескать, а Дон шлемами вычерпать»; буйных Рюрика и Давыда, храбрая дружина которых «рыкает, как туры»; Галицкого Осмомысла Ярослава, подпёршего «горы венгерские своими железными полками»; храбрых Романа и Мстислава, от чьих воинов «дрогнула земля и многие страны». Всех этих князей сказитель зовет бить Кончака «за землю Русскую, за раны Игоревы, буйного Святославича».

В Путивле, на забрале стены, плачет Ярославна по своему мужу Игорю, хочет полететь кукушкой, омочить рукав в реке Каяле и омыть любимому раны. Она упрекает ветер, который мчит стрелы на воинов мужа, солнце, скрутившее Игоревы полки жаждой «в поле безводном», и просит Днепр принести к ней лодки Игоря.

Бог указывает Игорю путь из половецкого плена в русскую землю. Ночью, когда половцы спали, князь бежал из плена с помощью верного человека Овлура, который достал Игорю коня. По дороге Игорь говорит с рекой Донцом – сравнивает добрый Донец с жестокой рекой Стугной, в которой много лет назад утонул юный князь Ростислав.

Гзак и Кончак отправились в погоню по следу Игоря. Гзак предлагает расстрелять князя-соколёнка золочёными стрелами (в плену остался сын Игоря), Кончак хочет опутать его красною девицей (женить княжеского сына на своей дочери).

И вот князь Игорь уже в Русской земле. Сёла и города поют славу «Игорю Святославичу, буй туру Всеволоду» и их дружине, которая борется за христиан «против нашествий поганых».

Основа - https://briefly.ru/_/slovo_o_polku_igoreve/

«Слово о полку Игореве» написано по-древнерусски. Наверное, вам будет любопытно увидеть текст таким, каким его создавал великий неизвестный автор в XII столетии. Конечно, язык с тех пор изменился – но не настолько, чтобы мы ничего не поняли: СЛОВО О ПЪЛКУ ИГОРЕВЕ, ИГОРЯ СЫНА СВЯТЪСЛАВЛЯ, ВНУКА ОЛЬГОВА.

Если вы хотели бы услышать про эти горькие и величественные события в поэтическом тексте, рекомендуем вам стихотворные переводы: Слово о полку Игореве в переводе И. Шкляревского Слово о полку Игореве в стихотворном варианте Н.И. Рыленкова. По второй ссылке будет рифмованный перевод, хотя в оригинале рифмы не было.

Несмотря на обилие научных работ по «Слову…», множество фрагментов текста (так называемые «тёмные места») по-прежнему вызывают вопросы и разночтения, порождают разные варианты объяснения и перевода. Буквально каждое предложение вызывает вопросы – исторические, географические, культурные. Еще раз прояснить общую картину вам поможет объяснительный перевод Дмитрия Сергеевича Лихачёва: Слово о походе Игоря, Игоря сына Святославова, внука Олегова объяснительный перевод Д.С. Лихачева.

Разобраться в родстве героев, политической ситуации, древних верованиях и получить объяснение каждого слова вам поможет этот ресурс: Комментарии, разъясняющие слова и фразы в \"Слове о полку Игоревом\".

Причиной поражения Игоря и угрозой будущему Руси автор называет княжеские усобицы. Про феодальную раздробленность и её последствия – борьбу князей за власть и ослабление государства – рекомендуем вам посмотреть видеоуроки:

Политическая (феодальная) раздробленность на Руси. Ростово–Суздальская земля в XII – XIII вв.

Эпоха раздробленности на Руси

Какой была Киевская Русь до феодальной раздробленности, вы узнаете из этих видео: Русь во второй половине XI – начале XII вв. Владимир Мономах (о правлении Владимира Великого Киевского, крестителя Руси);

Расцвет Киевской Руси (расцвет Киевской Руси, эпоха Ярослава Мудрого).

Компактный обзор древнерусского искусства – посмотрите, как отличается «Слово о Полку Игореве» от других произведений домонгольской словесности:

Особенности культурного развития Руси в домонгольский период

Обратите внимание на эту схему в виде древа! Советуем читать «Слово о Полку Игореве» и параллельно заглядывать в неё.

Вот так выглядела территория Руси в XII столетии – видите топонимы, упомянутые в «Слове...»?

А вот на этом изображении мы видим попытку реконструировать маршрут Игоря – любопытно найти эти места на современной карте:

• Можем ли мы понять мотивы Игоря, который решается на рискованный поступок в столь неблагоприятных обстоятельствах? В каких случаях риск этически оправдан? Всем ли можно рисковать?

• Как автор относится к своему герою – где здесь «государственные» формулы, а где живые человеческие эмоции?

• Кем мог быть этот великий безымянный поэт – что мы можем додумать о нём из текста?

«За нами тёмная степь – и на ней возвышается единственный памятник – „Песнь о полку Игореве“».

А.С. Пушкин

Подробнее см. здесь:

ПУШКИН И «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»

«Современность имеет для автора „Слова“ свои корни в историческом прошлом. Для автора она – естественное продолжение эпохи усобиц Олега Гориславича. <…>

Автор „Слова“ – сторонник сильной княжеской власти во имя обуздания произвола мелких князей, во имя единства Русской земли. <…> Призывом к этому единству и к твердой обороне Руси от „поганых“, по существу, оно и является. Автор „Слова“ и в этом явился человеком своего времени, глашатаем мнения лучших своих современников. Он творит идеи, потребность в которых живо ощущалась в его время. Он – око и ум народа. Он высказывает то, что должно быть высказано. Вот почему автор „Слова“ неразрывен и со своей эпохой, его породившей.

Его подлинным героем является русский народ и Русская земля. Образ Русской земли центральный в „Слове“. Автор представляет её себе в широкой исторической перспективе, в образах ратных подвигов и мирного созидательного труда. Его произведение своими призывами к единению устремлено к будущему, полному для него светлых надежд, оно рисует картины печального настоящего и ищет корни этого настоящего в прошлом. <…>

Кем был автор „Слова о полку Игореве“? Он мог быть приближённым Игоря Святославича: он ему сочувствует. Он мог быть и приближённым Святослава Киевского: он сочувствует также и ему. Он мог быть черниговцем и киевлянином. Он мог быть дружинником: дружинными понятиями он пользуется постоянно. Однако в своих политических воззрениях он не был ни „придворным“, ни защитником местных тенденций, ни дружинником. Он занимал свою независимую патриотическую позицию. Его произведение – горячий призыв к единству Руси перед лицом внешней опасности <…>».

Д.С. Лихачёв

Подробнее см. здесь:

„СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ“

«Слово о полку Игореве» с его динамизмом и пронзительными красками вдохновляло художников, порождало сильнейшие зрительные образы. Вот лишь несколько художников, вдохновленных этим сюжетом.

Иван Голиков, палехский мастер:

Мстислав Добужинский:

Авангардная художница Наталия Гончарова:

График Владимир Фаворский:

Советский художник Владимир Семенов:

Советуем поискать в Сети работы современных иллюстраторов.

Юрий Люкшин:

Павел Татарников:

В особой художественной манере, соотносимой со стилем древнерусской миниатюры, создан советский мультфильм «Сказание про Игорев поход».

Советуем вам познакомиться со знаменитой оперой Бородина «Князь Игорь». Вот фильм по этому музыкальному произведению. Опера Бородина основана на событиях «Слова...», но включает много дополнений (обратите внимание на различия и художественные дополнения). Самым известным фрагментом оперы стала песня половецких девушек «Улетай на крыльях ветра...» – вы много раз слышали ее, в том числе в современных аранжировках.

Война является главной темой «Слова о полку Игореве». Ещё до того, как ужасы войны будут изображены в «Севастопольских рассказах» Толстого и его «Войне и мире», до стихотворений Лермонтова «Бородино» и «Валерик», до трагических страниц о Великой Отечественной («Сотников» Быкова, «Пастух и пастушка» Астафьева, «Сашка» Кондратьева, «В списках не значился» Васильева, «Жизнь и судьба» Гроссмана), в русской литературе появляется образ поля брани. Но не только с внешним врагом воюют герои в «Слове...»: читая это произведение, мы видим и образы войны гражданской – княжеские междоусобицы заканчиваются братоубийством, и по русской земле идёт беда. Трагедия братской вражды отразилась в произведении, которое вам уже знакомо, – в «Капитанской дочке» Пушкина. Звучит она в текстах о революции и гражданской войне – прежде всего, советуем вам роман Михаила Булгакова «Белая гвардия». 

Движущей силой междоусобной вражды является борьба за власть. Если пока вы не успели познакомиться с пьесой Пушкина «Борис Годунов», советуем вам это сделать и предлагаем в помощь урок-навигатор.

Мотивы любви и верности звучат в «Слове о полку Игореве» сквозь боль и отчаяние: мольба Ярославны, которая мечтает полететь кукушкой вслед за мужем на поле брани, словно и вправду спасает Игоря. Вспомните этот сюжет, когда будете читать поэму Некрасова «Русские женщины» – о жёнах декабристов, которые добровольно последовали за ссыльными мужьями в Сибирь.

Если вам понравилось «Слово о полку Игореве», вас могут заинтересовать вот такие тексты.

• «Задонщина» – памятник древнерусской литературы конца XIV–начала XV веков. Созданное как подражание «Слову о полку Игореве», это произведение повествует о Куликовской битве – победе русского войска, возглавляемого Дмитрием Донским, над ханом Мамаем.

• Александр Блок, «На поле Куликовом». Поэтический цикл Блока написан в начале ХХ века и обращён в будущее: автор предвидит в судьбе России горестные и великие события. Лейтмотивы «Слова о полку Игореве» вплетаются в текст и помогают создать вневременной символический образ русского поля брани, бесконечной боли, отважной борьбы за правду и свет.

• Французская «Песнь о Роланде» также отсылает к историческим событиям и написана на древнем наречии, но степень исторической точности гораздо меньше, чем в «Слове о полку Игореве», – это обобщённый образ героической рыцарской культуры. Войско Карла Великого возвращается из завоевательного похода в Испанию, но попадает в ловушку. Храбрый рыцарь Роланд и его соратники показывают чудеса мужества.

• «Песнь о моем Сиде» – произведение испанской литературы, созданное в ту же эпоху, что и «Слово о полку Игореве» (около ХII века), рассказывает о борьбе испанцев против мавров. Главный герой (у него есть исторический прототип) хочет освободить испанскую землю от арабов.

• «Старшая Эдда» – древнеисландский эпос о богах и героях скандинавских мифов. Мощный сюжетный пласт, на котором основано множество последующих культурных явлений: от опер Вагнера и трилогии Толкиена до современных фильмов и компьютерных игр.