01. Выбор жизненного пути

Помогает ли литература в жизни?

Лазарев М. И.: Как же так получается, что самые важные решения приходится принимать в молодости, когда ещё нет опыта? На самом деле твои решения и есть твоя жизнь. Да, все мы начинаем принимать решения очень рано: выбор школы, института, предмета, который больше нравится. При этом на тебя влияет окружающая среда, те предметы, которые изучаются в школе, разные жизненные случаи, люди, с которыми ты общаешься. И всё-таки приходится принимать решения. Принятие всех решений называется выбором жизненного пути, потому что выбирать приходится, на самом деле, всю жизнь.

В данном уроке мы будем обсуждать, чем же сможет помочь литература в выборе жизненного пути.

Скулачев А. А.: Благодаря противоречащим друг другу ответам на вопросы можно будет увидеть перспективу разных точек зрения.

С одной стороны, литература ничему не помогает и помочь не может, потому что каждый из нас проживает свою уникальную жизнь. Когда мы воспринимаем литературу как инструкцию к действиям, тогда получается катастрофа. Например, Татьяна из романа «Евгений Онегин» А. С. Пушкина воспринимает прочитанные ею книги как инструкцию, ждёт Онегина, пишет в своём письме к нему: «Кто ты, мой ангел ли хранитель, Или коварный искуситель…»; думает, Ловлас он или Грандисон? На деле же оказывается, что ни то, ни другое, а что-то третье.

Когда мы воспринимаем книги как чёткие инструкции, происходят ужасные вещи. Например, после появления романа Гёте «Страдания юного Вертера» появилось большое количество самоубийц, а после выхода повести Карамзина Н. М. «Бедная Лиза» начали топиться девушки, появилась даже эпиграмма: «Здесь бросилася в пруд Эрастова невеста. Топитесь, девушки: в пруду довольно места!». Это самая страшная ситуация, когда книга для нас становится инструкцией по применению.

С другой стороны, литература имеет ценность не как конкретная инструкция, а как пространство смыслов и ценностей, которые, в свою очередь, помогают каждому из нас вступить в диалог с самим собой. И именно там появляется что-то ценностно важное для нас, служащее ориентиром.

Лазарев М. И.: То есть существует пространство, в котором координаты задаёт литература, а уже там можно искать своё место: будешь ли ты добрым или жестоким; смелым или будешь непрерывно бояться чего-то в жизни, но ты будешь при этом самим собой.

Островская А.: Можно воспринимать книги не как инструкции, а как алгоритм, в котором мы знакомимся с разными вариантами событий, узнаём, куда приведут какие-то конкретные действия, и решаем для себя, нужен ли нам такой исход.

Жизненные решения

Лазарев М. И.: В жизни существуют различные противоречия и ограниченные ресурсы. Все решения, которые мы принимаем на своём жизненном пути, принимаются сообразно референтной группе, когда ты думаешь, как бы это сделали другие. Эта группа постепенно набирается вместе с жизненным опытом, не всегда осознанно. Туда могут входить абсолютно разные люди: ваш приятель-сосед или даже князь Болконский («Война и мир», Л. Н. Толстой). В зависимости от набора группы потом строится алгоритм, как вы принимаете решения. То есть вы сами создаёте группу из того, что выбираете по жизни, что читаете, с кем дружите. И когда на вашем жизненном пути встречается какое-то важное решение, у вас нет проблем, вы принимаете его сообразно группе.

Скулачев А. А.: Про это есть замечательное стихотворение Б. А. Слуцкого «Бесплатная снежная баба». В стихотворении рассказывается про участника войны, в которой «Гуманность по закону, по конвенции Не применялась в этой интервенции…». Главный герой помогает пленным итальянцам, вкатывает снежную бабу, чтобы они могли пить, растопив снег в воду. И там же объясняется, почему главный герой так поступил: «Начальник эшелона, гад ползучий…» продавал воду пленным за «пару золотых колец», а наш персонаж «…сохранил, по-видимому, тот пыл, что образован чтением Толстого и Чехова и вовсе не остыл…». То есть пыл, образованный чтением Толстого и Чехова, и помог принять такое решение вопреки начальству.

Лазарев М. И.: Возьмём как пример Ахиллеса («Илиада» Гомера). Он принимает решение и выбирает между комфортной жизнью и той, в которой ему предрекли гибель. Ахиллес выбирает героическую жизнь. Отсюда следуют интересные вопросы. Была ли до Гомера литература? На кого он ориентировался при выборе пути для Ахиллеса?

Скулачев А. А.: Прежде всего понятно, что Ахиллес не человек, а герой эпической мифологической литературы. Эпический герой не может выбрать комфортную жизнь, так он устроен. И в дальнейшем в литературе герои так же, ориентируясь на своих предков, не могут выбрать спокойную жизнь. Гомер при создании своего персонажа ориентировался на те представления о герое, которые были в традиции.

Учит ли литература быть счастливым?

Лазарев М. И.: Мы с литературной точки зрения обсуждаем тему, которая для школьников находится в ведении обществознания. Точно так же происходит на математике и физике, мы их связываем между собой. При этом понимаем, что жизнь состоит не из математики и физики, а из проблем, их решений и так далее. Выбор жизненного пути происходит всё время. Например, при выборе профессии можно ориентироваться на то, что она может привести тебя к успеху. Но это внешняя сторона твоей жизни, а вот получится ли стать внутренне счастливым — это тоже ваш выбор. Давайте разберёмся, учит ли литература умению быть счастливым. Если ты ещё в школе во время изучения каких-либо произведений можешь получить удовольствие от литературы, то это уже большой компонент счастья.

Скулачев А. А.: Вспомним Бродского: «Если литература чему-то и учит, то только ценности индивидуального существования». Литература даёт возможность уловить счастье не как последовательность рациональных решений, а, скорее, как общее жизненное ощущение. Все великие русские классические романы про то, как человек строит некоторую схему, а жизнь эту схему разрушает. Так, Базаров («Отцы и дети» И. С. Тургенева) строит собственную схему: жизнь так устроена, я буду принимать только определённые решения, я их принимаю именно такими, а уже из них будет следовать что-то в дальнейшем. Какая-то часть решений Евгения реализуется, но жизнь устроена немного иначе. Она подкидывает Базарову противоположные его решению события. Евгений, являясь нигилистом, говорит, что любви не существует, но жизнь хочет иного, поэтому герой влюбляется в Анну Одинцову. Базаров считает, что бога нет, а И. С. Тургенев завершает роман словами: «…они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной…». Бесконечная жизнь побеждает рационализм Евгения. Подобное происходит в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников строит теорию, а жизнь её опровергает.

Отсюда можно сделать вывод, что счастье жизненного пути — в свободе. Самые главные события — это, быть может, не то, что все считают самыми главными событиями.

Лазарев М. И.: Ты никогда не знаешь, что на тебя влияет, быть может, это какой-то случай или что-то иное. Раскольников в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» убивает старуху-процентщицу, как он считает, заслуженно, выстраивает себе определённую схему, но тут неожиданно для Родиона появляется ещё один человек, абсолютно невинный. Но Раскольников в этот момент принимает решение — становится убийцей. Существует такая фраза: «Поступок делает характер». Для чего придумано отпущение грехов? Чтобы не ходить долго со своим плохим поступком, чтобы тебя простили. А если делать плохое на постоянной основе, то начнётся оправдание своих же плохих поступков, тогда плохие вещи смогут стать для тебя нормальными, но так быть не должно. В случае Раскольникова человек стал убийцей и поворота назад уже нет.

Скулачев А. А.: Ф. М. Достоевский был не только писателем, но и тонким психологом и философом. В своём произведении «Преступление и наказание» он говорит о катастрофичности логики греха. О том, что грех ведёт человека только вниз и никак иначе.

Лазарев М. И.: Выбор жизненного пути происходит всё время, даже какой-то, казалось бы, невинный, поступок формирует тебя как личность.

Подведём итоги того, в чём же помогает литература. Во-первых, помогает выбирать, какому пути следовать.

Островская А.: Во-вторых, формирует моральные принципы, когда ты понимаешь, какие качества ты бы хотел в себе воспитывать, а какие нет. На каких людей ты бы хотел ориентироваться, ведь не всегда такие люди есть в твоем окружении. О таких людях можно хотя бы прочитать.

Лазарев М. И.: В-третьих, можно сделать вывод, что существуют другие люди, со своими принципами и выбранными жизненными путями.

Скулачев А. А.: Жизненный путь – очень обсуждаемая Л. Н. Толстым тема. Он всё время приводил примеры своих личных жизненных кризисов, в которых переосмысливал себя и мир вокруг. Герои, написанные Л. Н. Толстым, обязательно проходят этапные, рубежные моменты, когда мир для них как будто переворачивается. Персонажи начинают смотреть на изменившийся мир «другими глазами». У героев появляется «новый взгляд», когда они узнают, что вокруг них, оказывается, есть другие люди, которые устроены иначе и имеют другую жизнь.

Лазарев М. И.: Когда принимаешь решение и действуешь, важно помнить, что поступок совершаем мы, но поступок делает характер. То есть если ты поступил определённым образом, то этот поступок будет влиять на тебя, а тебе нужно будет нести за него ответственность.