06. Общественное движение в годы правления Николая I

Характерные черты становления общества в эпоху правления Николая I

В эпоху царствования Николая I российское общественное движение фактически переживает период своего становления.

Характерные черты становления общества в эпоху правления Николая I:

1. После восстания декабристов общественное движение в России сталкивалось с весьма жесткой позицией центральных властей;

2. В это время оформляется консервативная идеология в общественном движении;

3. Одновременно с консервативной будут оформлены и социалистическое, и либеральное течение общественной мысли;

4. Наметится окончательный разрыв между реформаторской деятельностью властей и революционными настроениями общества;

5. Отсутствует возможность что-либо предпринять на практике. Все действия носили характер просвещения современников для будущих перемен.

Идеология российского консерватизма

Разработка идеологии российского консерватизма является заслугой министра народного просвещения графа С. С. Уварова. В 1843 году в докладе государю Сергей Семенович выразил желание найти начала, которые составляют исключительность России. В итоге ими стали православие, самодержавие, народность — формула, которую также называли «уваровской триадой» и теорией официальной народности.

Уваров говорил, что для России характерно специфическое православное понимание мира, в котором для человека более важен общий интерес, нежели его личный.

Самодержавие граф понимал как единство царя и народа, без которого российский человек существовать не может. Народность, по мнению графа — это единство всех российских сословий: мещан, дворян и прочих.

Теорию Уварова поддержали многие видные деятели того времени, в том числе историки М. П. Погодин и Н. Г. Устрялов, драматург П. В. Кукольник, писатель Н. И. Греч и многие другие.

Западники и славянофилы

В отличие от консервативного направления, либеральное движение делилось на 2 основные группы: западники и славянофилы.

К числу западников принадлежали такие люди как историки С. М. Соловьев и Т. Н. Грановский, писатели И. С. Тургенев и П. В. Анненков, и многие другие.

Они считали, что мировая история развития представляет собой единый процесс и вырвать из этого процесса какой-то народ или государство будет безумно вредно. В связи с этим, западники говорили, что реформы Петра I направили Россию в то самое русло, по которому было возможно развиваться в этом мире. И дальнейшее развитие нашей страны будет зависеть от того, насколько успешно мы сможем сосуществовать с западными державами.

Абсолютно другого мнения придерживались славянофилы. Они, напротив, считали, что успешное развитие государства зависит от того, насколько народу удастся сохранить свою самобытность. Славянофилы считали, что Петр I нарушил естественное течение русской истории, заставил Россию пойти по пути ненужных и вредных заимствований у Запада. Счастливое будущее России они видели в том, чтобы восстановить исконно русские традиции. Славянофилы призывали очистить русский язык от западных слов. Например, слово «галоши» они предлагали заменить исконно русским словом «мокроступы». К числу славянофилов относятся братья И. С. и К. С. Аксаковы, братья П. В. и И. В. Кириевские, Ю. Ф. Самарин, А. С. Хомяков и другие.

Несмотря на яростные споры между западниками и славянофилами, в своих теориях они имели много общих черт. И те, и другие считали, что крепостное право необходимо отменить. Обе стороны говорили, что в России есть чиновничье всесилие, являющееся злом, призывали отстаивать права и свободы личности. И славянофилы, и западники признавали необходимость коренных преобразований в России. Оба направления считали, что реформы в России должны быть осуществлены властью, верили в то, что реформы Российской империи могут быть мирными.

Отношение власти к западникам и славянофилам

Несмотря на то, что западники и славянофилы по отношению к власти были очень лояльны, но власть относилась к ним с подозрением.

Наученное горьким опытом общения с декабристами, российское правительство всячески подавляло активность либералов и не давало им возможности открыто выступать.

В то же время в России начинают вызревать более радикальные общественные движения. Об этом мы поговорим на следующем уроке.

Список литературы:

1. Юдовская А. Я., Баранов П. А., Ванюшкина Л. М. и другие; под редакцией Искендерова А. А. Всеобщая история. История Нового времени. 8 класс. – Акционерное общество «Издательство «Просвещение», 2019.

2. Баранов П. А., Вовина В. Г.; под общей редакцией Тишкова В. А. История России. 8 класс – ООО «Издательский центр ВЕНТАНА-ГРАФ», 2017.

3. Загладин Н. В., Белоусов Л. С., Пименова Л. А.; под редакцией Карпова С. П. Всеобщая история. История Нового времени. XVIII век. 8 класс. – ООО «Русское слово-учебник», 2018.

Ссылки на интернет-ресурсы:

1. Интернет-портал «istoriarusi.ru» (Источник)

2. Интернет-портал «ras.ru» (Источник)

Домашнее задание:

Как вы понимаете слова А. И. Герцена об отношениях западников и славянофилов: «Мы, как двуликий Янус, смотрели в разные стороны, но сердце у нас билось одно»? Согласны ли вы с этим высказыванием? Дайте письменный ответ.