06. Османская империя и Персия

Географическое расположение и государственное устройство Османской империи

Расцвет и пик могущества Османской империи пришёлся на XVI–XVII века. Турция возникла только в 1923 году, после того как распалась Османская империя. По сути, Турция стала наследницей великой в прошлом империи, поэтому часто, говоря об Османской империи, её называют Турцией.

Политику современной Турции иногда связывают с идеей возрождения Османской империи в том или ином виде. Османская империя была могущественным государством. Занимая достаточно обширные территории — большую часть Юго-Восточной Европы, Крым, Азию (Малую Азию, Аравию, Сирию, Палестину) и Северную Африку — империя раскинулась по берегам Красного, Средиземного и Чёрного морей. В её подчинении было множество народов и племён (греки, хорваты, болгары, сербы, грузины, армяне, арабские племена и другие народы).

Однако ближе к XVIII веку могущество империи всё больше слабело.

Высшей должностью в государстве был султан. Султаном становился один из сыновей предыдущего правителя. Однако, несмотря на то что верховным правителем был султан, в реальности вся государственная власть находилась в руках политиков, в частности великого имперского совета — Дивана Высокой Порты, во главе которого стоял Великий визирь. Он был вторым человеком в стране и выполнял обязанности султана, а часто совершенно от него не зависел. Султан же (официально он именовался падишахом, или «царём царей») был единственным правителем империи и являлся олицетворением государственной власти, хотя он не всегда осуществлял абсолютный контроль.

Кроме Великого визиря, в Диван входили другие визири (например, рейс-эфенди — так называлась должность министра иностранных дел Османской империи, он ведал вопросами внешней политики). А также командиры янычар — основы войска в Османской империи.

Османская империя не имела внутреннего единства. Она была разделена по национальному, религиозному, культурному, экономическому признакам, потому что в её состав входило множество различных народов, не похожих на османов ни в культурном плане, ни в религиозном. Османская империя была многоконфессиональным государством.

Государственной религией был ислам. Представителей других религий — христианства и иудаизма — притесняли, и фактически они были людьми второго сорта: платили больше налогов и в сравнении с турками практически не имели прав. В конечном итоге это приведёт к развитию национально-освободительного движения немусульманских народов Османской империи.

В целом страна делилась на провинции, наместники которых стремились превратиться в полузависимых правителей. Это способствовало ослаблению государства, которое привело к отставанию от ведущих европейских держав в экономическом и военном направлениях.

Города в Османской империи были её административными и экономическими центрами. Населяли города ремесленники, торговцы, чиновники и духовенство. В крупнейших городах (Стамбуле, Каире и других) развивалось ремесло, началось строительство мануфактур. И за границей, и внутри страны невероятно ценились турецкие ковры и ткани, изделия из серебра и слоновой кости. Однако многочисленные налоги мешали дальнейшему развитию промышленности. Внешняя торговля полностью находилась в руках иностранных компаний, которые обладали привилегиями — капитуляциями. В то время как османские торговцы были лишены всяких преимуществ.

В XVIII веке капитуляции были заключены с Францией, Россией, Швецией, Данией, Пруссией, Испанией. Изначально капитуляции принимались во времена военного могущества Турции, чтобы стимулировать торговлю с западными купцами. Однако затем они всё чаще начали использоваться для осуществления значительных экономических и политических злоупотреблений со стороны европейских держав.

Очень сложной и запутанной была налоговая система Османской империи. Причин для этого было несколько.

• Во-первых, Турция принимала и приспосабливала налогообложение в захваченной стране, к тому же добавляла свои налоги. Это приводило к путанице.

• Во-вторых, в самой Османской империи существовало два вида налогов — налоги в рамках исламских законов и налоги, введённые султаном. К первому виду относились подоходные налоги, мусульманский налог (его взимали с богатых в пользу бедных) и поземельная подать (десятина).

Налоги, установленные султаном, были следующими: различные налоги в случае войн и катастроф, ленный налог (собирался с площади земли, которую можно обработать и засеять); налог на баранов, а также пошлины на всех домашних животных; торговые налоги; налоги с крестьян (барщина и натуральный или денежный оброк). Немусульманское население платило ещё и подушный налог на каждого мужчину. Для христианского населения существовал также «налог кровью» — девширме: принудительный сбор мальчиков для службы в рядах янычар. Были и такие слои населения, которые налогов не платили — воины-мусульмане, духовенство и чиновники.

«Эпоха тюльпанов»

Попытку преодолеть отставание Османской империи от Европы с помощью реформ предпринял султан Ахмед III (1673–1736 гг.). Для начала он направил посольство во Францию, которое изучало устройство страны, различные достижения, военное дело. Выбор пал именно на Францию, так как с начала XVIII века между Османской империей и Францией были установлены дипломатические отношения (хотя ранее тоже поддерживалась тесная связь). Эти страны объединял общий противник — Австрия.

Во время Войны за испанское наследство Турция делала большие поставки продовольствия во Францию. После возвращения посольства было решено перестраивать государство по западному образцу.

Такое культурное обновление войдёт в историю под названием «Эпоха тюльпанов». Многое в это время было сделано для того, чтобы европеизировать Стамбул — столицу Османской империи — и другие крупные города. В столице появилось множество дворцов султана, визиря и других министров, созданных на основе модных европейских течений.

Стали открываться парки и сады в европейском стиле. Быт состоятельных жителей империи также стал походить на европейский. Проводились пышные празднества. Особое место среди них занимали праздники тюльпанов и массовое разведение этих цветов, отсюда и название этого периода.

Почему в названии этой эпохи фигурируют тюльпаны? Дело в том, что в арабском написании слово «тюльпан» состоит из тех же букв, что и слово «Аллах». Тюльпан считался цветком Всевышнего. Его воспевали поэты и изображали в живописи. Тюльпан воплощал собой красоту и совершенство, а мода на тюльпаны пришла из Европы.

В XVIII веке появляется первая типография в Османской империи, где печатают книги на турецком языке, которые становятся очень популярны. Издаются также переводы на турецкий многих научных трудов.

Османские власти стремились не только внести изменения в сферу культуры, но и улучшить финансовое состояние империи и повысить боеспособность вооружённых сил. Были привлечены иностранные советники.

В армии планировалось создать новые части артиллерии и производить новые корабли. Но проблема заключалась в том, что реформы оказались непродуманными и непоследовательными. В итоге эти преобразования не дали заметных результатов. Империя вступает в эпоху глубокого кризиса.

Что касается внешней политики Ахмеда, то она была достаточно активной. Он воевал с Россией, Австрией, Венецианской республикой. В результате Русско-турецкой войны 1710–1713 годов Россия уступила Турции крепость Азов. В 1715 году в ходе войны с Венецианской республикой османы получили Морею — область на юге полуострова Пелопоннес. Кроме того, Ахмед захватил значительные территории в Закавказье и Западном Иране.

Однако победы праздновали недолго, скоро они сменились поражениями. В 1718 году Турция уступила Австрии Северную Сербию и ряд других земель.

Можно сказать, что «Эпоха тюльпанов» требовала больших затрат, а это привело к значительному повышению налогов. В 1730 году Ахмед был свергнут в результате бунта, поддержанного янычарами.

Кризис Османской империи

Преемники Ахмеда III предпринимали попытки обновить армию и государственный аппарат, но этого оказалось недостаточно.

Кризис в Османской империи начался с того, что Турция, наладив сбыт сельскохозяйственной продукции в Европу, фактически силой изымала эту продукцию у собственного населения. Если раньше изымались только излишки продукции, то теперь стали отнимать значительную часть необходимого. Кроме того, налоги были совершенно неподъёмными для крестьян. Натуральный налог был практически полностью замещён денежным.

Крестьянам часто приходилось для уплаты налога обращаться к ростовщикам. А это приводило к закабалению крестьян. Они бросали земли и уходили в города. Разорение крестьянских хозяйств приняло катастрофические масштабы.

Разумеется, такое положение дел повсеместно приводило к крестьянским волнениям. Однако вскоре из крестьянских волнений вырастут выступления совсем других масштабов — национально-освободительные.

В городах ситуация складывалась не намного лучше. Сюда приходило огромное количество людей без средств к существованию, большей частью это были беглые крестьяне. В городах свирепствовали эпидемии, уносившие жизни множества людей. Пожары также были частым явлением.

Мелкотоварное производство в Турции практически не развивалось. Виной тому были внутренние пошлины и применение разных мер длины и веса в различных провинциях. А самое главное — никто не мог гарантировать купцам сохранность их имущества и жизни. Часто они становились жертвами — нет, не бандитов, а чиновников.

Промышленность Турции XVIII века не выдержала конкуренции с иностранными товарами. Она пришла в упадок главным образом потому, что в стране господствовало натуральное хозяйство, при этом крестьяне были нищими. В упадке оказались даже такие важнейшие отрасли, как строительство военных кораблей, изготовление оружия и чеканка монет.

Государственный аппарат также находился в упадке. Коррупция достигла невероятных размеров. Практически любые должности можно было купить, даже должность судьи. Не более трети собранных налогов доходило до казны. Всё остальное оседало в карманах чиновников.

Армия и флот Османской империи также переживали не лучшие времена и сильно отставали от европейских. Ничего нового в военном деле не появилось. Янычары, которые раньше были опорой султана, теперь участвовали в военных выступлениях и дворцовых переворотах. Причина этого кроется в том, что часто они не получали жалованье. Чтобы выжить, им приходилось заниматься торговлей и ремёслами.

Янычары, сипахи

Янычары — это регулярная пехота вооружённых сил Османской империи. Они могли выполнять многие функции: полицейские, пожарные, охранные и в некоторых случаях карательные. Их можно сравнить с опричниками в России.

По мере расширения Османской империи возникла необходимость в реорганизации армии. Решено было создать пехотные войска, которых, по сути, ещё не было (1365 год). Комплектовалось войско в основном из юношей-христиан от 8 до 16 лет. В таком раннем возрасте брали на службу главным образом для того, чтобы было проще управлять воином, перевоспитать его под собственные ценности. К тому же янычар обязательно должен был принять ислам и жить согласно его канонам.

Почему христиане? Основную часть янычар составляли этнические албанцы, армяне, сербы, греки, грузины. По сути, Османское правительство этими детьми взимало налог с христианского населения. Это была армия из рабов, воспитанных в особых традициях. Янычары официально считались рабами султана. Они всегда жили в казармах и за свою службу получали жалованье. Всё своё свободное время они посвящали военной подготовке. Основным вооружением с начала XVI века стало огнестрельное оружие.

В середине XVI века янычары получили личную свободу. Им стало доступно образование: они изучали право, литературу, языки, теологию. Многие из них занимали высокое положение. С конца XVII века в ряды янычар начинают брать и детей мусульман. В XVI–XVII веках происходят довольно большие перемены.

Янычарам разрешается создавать семью и заводить детей, заниматься торговлей и ремеслом. Так они стали превращаться в мощную политическую силу.

Другим основным военным формированием Османской империи были сипахи. Изначально это была феодальная кавалерия, как рыцари в средневековой Европе. В разное время они использовали различные виды вооружения, начиная от сабель и заканчивая огнестрельным оружием. Во времена кризиса империи сипахи нищали и уклонялись от военной службы.

В начале XVIII века они фактически потеряли свои военные функции и стали, по сути, конной полицией. В конце века и вовсе были упразднены.

Так и закончилась история воинов с многовековой историей, «настоящей рати за веру и государство», по мнению многих турецких историков.

Кризис был не только во внутренней политике, но и во внешней. Войны с Персией (Ираном) 1730–1740 годов были проиграны, как и войны с Россией. По Кючук-Кайнарджийскому миру 1774 года Крым получил независимость от Турции, Азов также отошёл к России.

В 1787 году Турция вступила в новую войну с Россией, здесь не обошлось без покровительства Англии. В этой войне османские войска снова потерпели поражение. Итогом стал Ясский мир 1791 (1792) года, по которому Турция потеряла все земли Причерноморья. Главной причиной поражения Османской империи было то, что турецкое правительство недооценило своего противника. Это была блистательная победа русской армии, где сухопутными войсками командовал гениальный полководец, не проигравший ни одного сражения, — А. В. Суворов. Флотом командовал не менее выдающийся контр-адмирал Ф. Ф. Ушаков.

Все эти победы России способствовали пробуждению национального самосознания среди немусульманского населения Балкан — сербов, греков, болгар (преимущественно православных народов). В данной ситуации важно то, что Россия покровительствовала этим народам прежде всего по причине их национальности и вероисповедания. В России считали эти народы братскими. Кроме того, такая поддержка народов способствовала ослаблению Турции. Некоторые представители африканских и азиатских владений Турции перестали платить дань. По всей территории Османской империи возникали восстания.

В итоге к концу века слабость Турции стала очевидна. Государство пришло в упадок, и самостоятельность во внешней политике была потеряна. Ослабление Османской империи в XVIII веке было прямо пропорционально усилению России. Европейские страны, такие как Англия, Франция, Пруссия, были недовольны таким усилением. Кроме того, Россия открыто поддерживала православное население Турции.

Западные страны шли на различные политические уловки, чтобы ослабить Россию, требовали целостности и неприкосновенности для Османской империи, однако сами стремились поставить её в свою полную экономическую и политическую зависимость.

«Большая игра»

Говоря о влиянии России и Великобритании на страны Азии, нельзя не сказать о «Большой игре».

«Большая игра» — политика противостояния России и Англии в XIX веке. Полем этой игры стала вся Азия — от Кавказа до Цейлона, от Сирии до Японии. Британия боялась потерять свою богатейшую колонию — Индию, Россия же усиливала своё влияние в этих регионах. Важно, что прямых военных столкновений между Англией и Россией не было. Все войны велись чужими руками.

Англия вела войну с Афганистаном, Россия — с Персией. Соперничество продолжалось до тех пор, пока в начале XX века не появился общий противник — Германия.

Однако на этом завершилась партия, а не турнир.

Английский писатель Редьярд Киплинг писал об этом так: «Не раньше, чем все умрут, закончится Большая игра».

Персия

Персия XVIII века была достаточно большим государством, расположенным в Передней Азии. Сегодня, говоря о Персии, подразумевают Иран — именно он стал её наследником.

В начале века Персия, как и её соседка Османская империя, переживала не лучшие времена.

Внутренние проблемы страны начались с открытия европейцами морского пути в Индию, в связи с чем азиатский торговый путь пришел в упадок. Это сильно отразилось на экономике Персии, ведь она была торговым посредником между Индией и Европой. Казна пустела, а налоговое бремя на население возрастало. Разорялись крестьяне, ремесленники.

Разорение крестьянских хозяйств привело к резкому падению внутренней торговли. Таким образом, наступил глубокий экономический кризис, приведший и к политическому. Началась борьба за независимость завоёванных стран.

Здесь особенно выделяются афганцы, которые восстали в 1709 году. Результатом этого восстания стала потеря Персией Кандагара — будущей столицы Афганистана (1747–1776 годы). Военные поражения (в Русско-персидской войне 1722–1723 годов, Турецко-персидской войне 1723–1727 годов) также повлияли на ослабление государства. Часть территорий Персии были отданы России и Османской империи, а афганским племенам в 1722 году удалось даже захватить столицу — город Шираз.

Однако эту ситуацию удалось в корне изменить. Талантливый полководец Надир-хан выбил афганцев из столицы. Более того, он восстановил Персию в прежних размерах. Провозгласив себя шахом, он присоединил часть Закавказья и Индии, Афганистан, Среднюю Азию. Награбленное в военных походах позволило сократить налоги, построить предприятия по производству оружия, восстановить торговлю. Для укрепления центральной власти Надир ограничил привилегии духовенства и крупных феодалов, что привело к их недовольству.

В 1747 году против Надир-шаха будет организован заговор, в результате которого он погибнет. Поводом для заговора считается особенная жестокость, которую Надир-шах стал проявлять в 1740-е годы. Он даже ослепил собственного сына по подозрению в измене, однако потом так и не смог простить себе этого. Он казнил всех вельмож, присутствовавших при ослеплении. С тех пор казни продолжались бесконечно.

Из-за налогового гнёта вспыхивали восстания, которые жестоко подавлялись — Надир-шах истреблял целые города. В какой-то момент шах перестал доверять кызылбашским офицерам своей армии и велел их арестовать. Они, узнав об этом, и совершили заговор против Надир-шаха. Заговорщики хотели убить его во сне, однако шах проснулся. Но это не помешало заговорщикам завершить начатое.

После смерти Надир-шаха Персия расколется на несколько ханств: Нахичеванское, Ширванское, Шекинское, Гянджинское, Карабахское, Эриванское. В 1747 году афганцы создадут собственное государство со столицей в Кандагаре — Дурранийскую империю. Это будет первое афганское государство во главе с Ахмад-шахом Дуррани.

В политическом плане Персия представляла собой феодальную монархию с неограниченной властью шаха. Государственными делами ведал Первый визирь (визирь — общий титул для многих мусульманских стран). В подчинении Первого визиря находились ещё три визиря, каждый из которых выполнял свои функции: ведал финансовыми вопросами, внешнеполитическими связями, военными делами. К концу XVIII века определяющее влияние на развитие страны стали оказывать Россия и Великобритания.

XVIII век в истории Османской империи и Персии характеризуется ослаблением этих держав, восстаниями и переворотами. Военные успехи сменяются поражениями. И всё это на фоне усиливающихся России и Европы. Те проблемы и вопросы, которые были подняты в XVIII веке, сразу не найдут своего решения и перейдут в XIX век. Наиболее ярким примером здесь может служить борьба за независимость балканских народов в Османской империи.

Список литературы

1. История России: учеб. для 8 кл. общеобр. организаций. В 2 ч. Ч. 1 / Н. М. Арсентьев, А. А. Данилов, И. В. Курукин; под ред. А. В. Торкунова. — М.: Просвещение, 2023.

2. История России: учеб. для 8 кл. общеобр. организаций. В 2 ч. Ч. 2 / Н. М. Арсентьев, А. А. Данилов, И. В. Курукин; под ред. А. В. Торкунова. — М.: Просвещение, 2023.

3. История России. Конец XVII — XVIII век: учеб. для 8 кл. / Т. В. Черникова, С. В. Агафонов; под общ. ред. В. Р. Мединского. — М.: Просвещение, 2023.

4. Всеобщая история. История Нового времени: учеб. для 8 кл. / А. Ю. Морозов, Э. Н. Абдулаев, С. В. Тырин, К. П. Чиликин; под общ. ред. В. П. Мединского. — М.: Просвещение, 2023.

Дополнительные рекомендованные ссылки на интернет-ресурсы

1. Интернет-портал История.РФ (Источник)

2. Библиотека исторических источников (Источник)

3. Интернет-портал РИО (Источник)

Домашнее задание

1. В чём состояли отличительные особенности «Эпохи тюльпанов»? Назовите не менее трёх.

2. Перечислите две причины кризиса Османской империи.

3. Расскажите о правлении Надир-шаха. Каковы итоги его правления?

Список использованных источников:

Рис. 1, 4, 1, 5. Изображения используются согласно лицензии Shutterstock/FOTODOM

Рис. 2, 3. Источник: wikipedia.org