03. Встречи с фольклором. Фольклор – помощник в игре. Считалки, заклички, попевки

Предпосылки возникновения фольклора

Сегодня мы будем говорить о фольклоре. Вспомним знакомые слова: писатель и читатель. Писатель – это тот, кто пишет. Читатель – тот, кто читает. Значительную долю истории человечество было безграмотно, а до определенного времени грамоты не было совсем. Люди не писали, а разговаривали, память у них была лучше. Поэтому существовала устная народная культура. Не было писателей, а были сказители, и не было читателей, были слушатели (см. рис. 1).

Эти времена были не так давно. До середины прошлого столетия устное народное творчество продолжалось. Были люди, которые передавали из уст в уста и сказки, и частушки, и народные песни. Это было не концертное выступление, а исполнение в семьях – фольклор существовал повсеместно (см. рис. 2).

С середины ХХ века устное народное творчество уступает письменному – книгам. Мы перестаем быть слушателями, становимся читателями, а сказители – писателями.

Признаки фольклора

Есть только одна область, где фольклор продолжает жить, не записанный и опубликованный, а созданный незамедлительно, – это детская среда. Почему у взрослых фольклор отошел на обочину, а у детей сохранился? Потому что дети продолжают играть. Фольклор невозможен без игры (см. рис. 3). Есть специальное явление – детский фольклор. И вы, сами того не подозревая, являетесь сказителями и слушателями.

Считалочки как малый жанр фольклора

Приведем знакомые для вас примеры.

Эни, бени, раба,
Квинтер, финтер, жаба.
Эни, бени, рес,
Квинтер, финтер, жес!

Это не просто считалочка, это целый жанр. Жанр – это устойчивая форма словесного искусства. Слова «квинтер, финтер, жаба» – абсолютная бессмыслица. Но значение жанр обретает в игре, когда мы считаемся, на кого выпадет жребий (см. рис. 4).

Слово «жребий» связано с идеей судьбы. Древние народы верили, что ими управляет судьба, а судьбой управляют боги. И в такой несерьезной считалочке сохранились древние представления о судьбе и тайне. А тайна стала игровой, мы играем в тайну. На кого выпадет жребий, тот пойдет водить – у него такая судьба. А люди древности верили, что это очень серьезно.

Заклички как малый жанр фольклора

Другой жанр – заклички. Все слышали заклички, но не все знали, что этот жанр так называется. Приведем пример.

Солнышко, солнышко!
Полное ведрышко!
Гори, гори ясно
Чтобы не погасло!
Ты свети – не уходи,
Ты ходи – не упади!

Здесь, как в древнем мифе, есть представление о солнышке как о живом существе. Мы обращаемся к нему, разговариваем, как древние народы разговаривали с богами. Этот жанр сохраняется как глубоко серьезный при всей своей незатейливости. Он вовлечен в детскую игру и оживает в ней. В детской игре продолжает жить устное народное творчество – фольклор. Важная особенность: в отличие от литературных жанров фольклорный предполагает жест. Жест включен в жанр как его составляющая.

Еще одна закличка.

Божья коровка,
Полети на небо,
Принеси мне хлеба.
Черного и белого,
Только не горелого.

В этом жанре нет игры. Есть разговор с божьей коровкой, как будто она живая. Но улетит она на небо, потому что божья. Неожиданно в таких простых текстах раскрывается глубокое, почти мистическое содержание. В фольклорных произведениях появляется ритм. О том, что такое ритм, как он связан с литературой, мы поговорим в следующий раз.

Домашнее задание

Посмотрите короткие мультфильмы, созданные на основе закличек.

Пройдя по этой ссылке, вы сможете узнать не только интересные считалки, но и разучить мелодии к ним.