02. Из русской литературы XIX в. И. А. Крылов

Басня как жанр

Басня известна с давних времён.

Родоначальником жанра считают легендарного мудреца Эзопа, жившего в Древней Греции ещё в шестом веке до нашей эры и предложившего «давать поучения» не в форме скучных наставлений, а иначе. Стоит отметить, что фигура Эзопа легендарна, ведутся споры, был ли это реальный человек и насколько позднейшие представления о нём соответствуют действительности.

Басня — это краткий стихотворный или прозаический рассказ нравоучительного характера, имеющий иносказательный, аллегорический смысл.

(Словарь литературных терминов)

По одной из гипотез, Эзоп был несвободным человеком, рабом философа Ксанфа, поэтому открыто указывать на недостатки окружающих его знатных людей он не мог. Природные мудрость и сообразительность подсказали Эзопу высказывать нравоучения, не называя конкретных лиц. Героями его басен становились не люди, а животные, растения, предметы. Эту особенность — иносказание — и стали называть эзоповым языком. Стоит отметить, что басни самого Эзопа до нас не дошли, мы знакомы с ними по более поздним переложениям.

Басни Эзопа были написаны в прозе. Почти через семьсот лет древнеримский поэт-баснописец Федр облёк произведения Эзопа в стихотворную форму и издал отдельным сборником. Так родился жанр латинской стихотворной басни.

В XVII веке при дворе короля Людовика XIV жил французский поэт Жан де Лафонтен, который получил широкую известность как баснописец. Осознав, что произведения, написанные Эзопом столетия назад, продолжают оставаться актуальными, Лафонтен возрождает этот древний литературный жанр. Французский писатель в 1668 году публикует свой первый сборник стихотворных басен, в который вошли 124 произведения. Во вступлении автор пишет: «Я использую животных, чтобы учить людей».

Французский баснописец Лафонтен не только писал свои басни, но и переводил басни Эзопа; много лет спустя эти басни будут переложены на русский язык Иваном Андреевичем Крыловым: басня Жана де Лафонтена называлась «Ворон и Лис», а произведение Ивана Крылова — «Ворона и Лисица»; у Лафонтена — «Цикада и Муравьиха», а у русского баснописца — «Муравей и Стрекоза».

Взяв известные басенные истории, авторы, безусловно, их видоизменяли: селили своих басенных персонажей в современную им эпоху, в родную авторам страну, из-за чего басенные герои обрастали деталями, характерными для культуры определённой страны. Всё это способствовало тому, что читателю легче было поставить себя или своего знакомого на место героев басни. Такие сюжеты называются бродячими.

Бродячие сюжеты — это видоизменённые сюжеты басен, когда басенные герои обрастают деталями, характерными для культуры определённой страны. Всё это способствовало тому, что читателю легче было поставить себя или своего знакомого на место героев произведения.

Реформы Петра I открыли русским читателям творчество зарубежных писателей, в том числе баснописцев. Русские писатели вдохновились этим жанром. Первыми, кто начал писать басни, были Антиох Дмитриевич Кантемир и Василий Кириллович Тредиаковский. Развивали литературный жанр басни А. П. Сумароков, И. И. Хемницер, И. И. Дмитриев. Продолжателем традиций басенного творчества в XIX веке стал Иван Андреевич Крылов.

И. А. Крылов «Листы и корни», «Ларчик»

Начинал Иван Андреевич Крылов как переводчик басен Жана де Лафонтена, но вскоре стал писать самостоятельно. Сюжеты произведений русского баснописца очень разнообразны. У его басен лёгкий слог, басенные герои хорошо запоминаются.

Своеобразие басен Ивана Андреевича Крылова не в том, что он просто обличал людские пороки (каждый его герой был типичен для своего времени и был носителем того или иного порока — иными словами, басенные герои часто встречались среди современников Крылова). Новизной в баснях Крылова стало наличие образа рассказчика, который умеет искренне посмеяться вместе с героями и смотрит на мир их глазами. Многие басни написаны по определённому поводу, поэтому вписываются в контекст общественной и литературной жизни России девятнадцатого века. Сюжеты басен Крылова нередко приобретают национальную окраску.

Произведения Крылова расходились огромными тиражами.

Мировое признание русский баснописец получил ещё при жизни: его произведения переводили известные поэты Франции, Англии, Италии, Германии.

Произведение «Листы и Корни» было написано в начале девятнадцатого века, в 1811 году. В России в то время активно обсуждался вопрос крепостного права. В басне «Листы и Корни», как следует из названия, автором используется приём антитезы. Баснописец чётко противопоставляет два понятия: верх и низ, светлое и тёмное; пишет о тех, кто работает, и тех, кто бессовестно пользуется плодами их трудов, — о помещиках и крестьянах, о представителях светского общества и простолюдинах, о тунеядцах и работягах.

Листы и Корни — это разные части общего, части одного и того же дерева. Автор указывает на густоту и зелень листьев. Этого было достаточно, чтобы Листы возгордились и заявили о себе: «Не правда ли, что мы краса долины всей…» Следует отметить (и Крылов на это указывает) несомненные достоинства Листов: усыпанное листьями дерево создаёт тень, молодая листва и густая поросль привлекают соловьёв и других птиц. Но автор предупреждает читателя, что не стоит забывать о тех, кто смиренно трудится, следует проявлять сочувствие к их тяжёлой работе и по возможности быть благодарным.

Басне «Ларчик» мы обязаны крылатым выражением «А ларчик просто открывался». Так можно сказать о самом простом и понятном, не требующем долгих раздумий деле. Эти слова Крылова следует воспринимать как руководство к действию: не стоит усложнять задачу, не попробовав решить её самым простым способом.

Крылатые слова (выражения) — слова и выражения, которые вошли в речь народа отдельно от самого произведения.

Обычно в басне назидательные выводы И. А. Крылов располагал в конце произведения, но здесь изменил своему правилу. В начале басни говорится, что люди часто пытаются достичь цели, суетятся, прикладывая при этом много ненужных усилий. И именно поэтому не достигают желаемого.

Из текста басни видно, что Крылов был противником пустого мудрствования, и он предлагает нам посмеяться над длительными потугами опытного мастера, нелепыми подсказками публики. Напряжение комической ситуации усиливается к финалу произведения. Неслучайно автор употребляет в нравоучительном выводе и в финальной строке одно и то же слово — «просто».

Да, иногда надо «за дело просто взяться», а не мудрствовать; не стоит так тщательно подбирать ключик к басням — чаще всего он лежит на поверхности!

И. А. Крылов «Осёл и Соловей»

Интересна история создания басни, в основе которой лежит реальный случай. Будучи на приёме у одного весьма влиятельного вельможи, Крылов по его просьбе артистически, вдохновенно прочитал несколько своих уже получивших признание произведений. Чванливый вельможа благосклонно выслушал Крылова и посоветовал известному поэту переводить «как Иван Иванович Дмитриев».

На эту неправедную, лишённую справедливости критику задетый за живое Иван Андреевич ответил басней «Осёл и Соловей».

В образе Осла мы узнаём невежественного вельможу, а мастерски поющий Соловей — это сам И. А. Крылов.

Крылов использует средства выразительности, помогающие оценить красоту и очарование песни Соловья, которая напоминает замечательный концерт: однородные глаголы «защёлкал», «засвистал», «отдавался», «рассыпался»; метафору «мелкой дробью рассыпался». Автор сравнивает пение Соловья со свирелью и противопоставляет талант Соловья и невежество, необразованность Осла.

Искусство Соловья впечатлило всех, кто его слышал. Трели соловья внесли успокоение и в природу, и в жизнь людей: «затихли ветерки, замолкли птичек хоры, и прилегли стада», пастух залюбовался. Автору было важно показать, что Соловей искусен в своём деле, что он мастер, истинный певец природы; тем самым Крылов подчеркнул невежество и критиканство Осла.

Баснописец заставляет нас смеяться над невежеством Осла, осмелившегося судить об искусстве пения. Этот образ вызывает у читателя чувство неприязни и осуждение.

Мораль басни заключена в строчке, которая стала крылатой: «Избави бог и нас от этаких судей». Басня, написанная более ста лет назад, злободневна до сих пор, так как достаточно невежественных судей, подобных Ослу, можно встретить и в наше время.

В наши дни она особенно актуальна. Потому что благодаря широкому доступу к информации и развитию интернета любой может высказать своё мнение по предмету, в котором совершенно не разбирается. Это приводит к тому, например, что во время пандемии все становятся специалистами в области вирусологии и вакцинации. Или родители, не имеющие педагогического образования, начинают судить и оценивать работу педагога.

И самое важное: дилетанту многие действия профессионала могут казаться нелепыми, неправильными, потому что он сам не привык так действовать. Профессиональный пловец плывёт очень неестественно — почти касаясь ртом и носом воды. А любители часто плывут, как им кажется, естественно — пытаясь держать голову подальше от воды, но затрачивают при этом гораздо больше сил и расходуют энергию не очень эффективно.

Сам великий Александр Сергеевич Пушкин восхищался басенным творчеством Ивана Андреевича Крылова. Многие современники были очарованы оригинальными сюжетами его басен, ярким и образным языком, запоминающимися героями; многие цитаты из басен Крылова стали крылатыми выражениями.

Выражения из басни «Лебедь, Щука и Рак» характеризуют неспособность договориться, несогласованность действий: «Да только воз и ныне там»; «Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдёт».

Так же как и строки из басни «Квартет»: «А вы, друзья, как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь».

Следующие выражения характеризуют льстивых людей и людей, падких на лесть:

«От радости в зобу дыханье спёрло» («Ворона и Лисица»);

«В сердце льстец всегда отыщет уголок» («Ворона и Лисица»);

«Кукушка хвалит Петуха за то, что хвалит он Кукушку» («Кукушка и Петух»).

О злоупотреблении властью, силой говорят ставшие крылатыми выражения из басни «Волк и Ягнёнок»:

«У сильного всегда бессильный виноват»;

«Делу дать законный вид и толк…»;

«Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

Список рекомендованной литературы

Корф, О. Б. Иван Андреевич Крылов // О. Б. Корф. Детям о писателях. — М.: Стрелец, 2006. — С. 16, 17.

Дополнительные рекомендованные ссылки на интернет-ресурсы

1. Интернет-портал «russian–literature.org» (Источник)

2. Интернет-портал «textologia.ru» (Источник)

Рекомендованное домашнее задание

1. Ответьте на вопросы.

• Что такое басня? Приведите примеры басен.

• Каковы особенности басен И. А. Крылова?

• Что такое мораль?

1. Составьте конспект урока, выпишите основные тезисы.

2. Выучите понравившуюся басню И. А. Крылова наизусть.